112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} ==四十八难== 曰：人有三虚三实，何谓也？然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。脉之虚实者，...”为内容创建页面

2014-01-27T05:44:59Z

以“{{Hierarchy header}} ==四十八难== 曰：人有三虚三实，何谓也？然：有脉之虚实，有病之虚实，有诊之虚实也。脉之虚实者，...”为内容创建页面

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==四十八难==

曰：人有三虚三实，何谓也？

然：有脉之[[虚实]]，有病之虚实，有诊之虚实也。脉之虚实者，濡者为虚，牢者为实；病之虚实者，出者为虚，入者为实；言者为虚，不言者为实；缓者为虚，急者为实。诊之虚实者，痒者为虚，[[痛]]者为实；外痛内快，为外实内虚；内痛外快，为内实外虚，故曰虚实也。

==四十九难==

曰：有正经自病，有五[[邪]]所伤，何以别之？

然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒[[气逆]]，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入[[水]]则伤[[肾]]。是正经之自病也。

何谓五邪？

然：有[[中风]]，有[[伤暑]]，有饮食劳倦，有[[伤寒]]，有中湿。此之谓五邪。

假令心病，何以知中风得之？

然：其色当赤。何以言之？肝[[主色]]，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。

何以知伤暑得之？

然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病身热而烦，[[心痛]]，其脉浮大而散。

何以知饮食劳倦得之？

然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝为酸，人心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

何以知伤寒得之？

然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。故知肺邪入心，为谵言妄语也。其病身热，洒洒[[恶寒]]，甚则喘咳，其脉浮大而涩。

何以知中湿得之？

然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。其病身热，而小[[腹痛]]，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五邪之法也。

==五十难==

曰：病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？

然：从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。

==五十一难==

曰：病有欲得温者，有欲得寒者，有欲得见人者，有不欲得见人者，而各不同，病在何[[脏腑]]也？

然：病欲得寒，而欲见人者，病在腑也；病欲得温，而不欲见人者，病在脏也。何以言之？腑者阳也，阳病欲得寒，又欲见人；脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。故以别知脏腑之病也。

==五十二难==

曰：脏腑发病，根本等不？

然：不等也。其不等奈何？然：脏病者，止而不移，其病不离其处：腑病者，仿佛贲响，上下行流，居处无常。故以此知脏腑根本不同也。

==五十三难==

曰：经言七传者死，间脏者生，何谓也？

然：七传者，传其所胜也。间脏者，传其子也。何以言之？假令心病传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，肾传心，一脏不再伤，故言七传者死也。间脏者，传其所生也。假令心病传脾，脾传肺，肺传肾，肾传肝，肝传心，是母子相传，竟而复始，如环无端，故曰生也。

==五十四难==

曰：脏病难治，腑病易治，何谓也？

然：脏病所以难治者，传其所胜也；腑病易治者，传其子也。与七传、间传同法也。

==五十五难==

曰：病有积、有聚，何以别之？

然：积者，阴气也；聚者，阳气也。故阴沉而伏，阳浮而动。气之所积，名曰积；气之所聚，名曰聚。故积者，[[五脏]]所生；聚者，[[六腑]]所成也。积者，阴气也，其始发有常处，其痛不离其部，上下有所终始，左右有所穷处；聚者，阳气也，其始发无根本，上下无所留止，其痛无常处谓之聚。故以是别知积聚也。

==五十六难==

曰：五脏之积，各有名乎？以何月、何日得之？

然：肝之积，名曰[[肥气]]，在左胁下，如覆杯，有[[头]]足。久不愈，令人发咳逆，疟，连岁不已。以季夏[[戊己]]日得之。何以言之？[[肺病]]传于肝，肝当传脾，脾季夏适王，王者不受邪，肝复欲还肺，肺不肯受，故留结为积。故知肥气以季夏戊己日得之，心之积，名曰[[伏梁]]，起脐上，大如臂，上至心下。久不愈，令人病烦心。以秋庚辛日得之。何以言之？[[肾病]]传心，心当传肺，肺以秋适王，王者不受邪，心复欲还肾，肾不肯受，故留结为积。故知伏梁以秋庚辛日得之。脾之积，名曰痞气，在胃脘，覆大如盘。久不愈，令人四肢不收，发[[黄疸]]，饮食不为肌肤。以冬壬癸日得之。何以言之？[[肝病]]传脾，脾当传肾，肾以冬适王，王者不受邪，脾复欲还肝，肝不肯受，故留结为积。故知痞气以冬壬癸日得之。肺之积，名曰息贲，在右胁下，覆大如杯。久不已，令人洒淅[[寒热]]，喘咳，发肺壅。以春甲乙日得之。何以言之？心病传肺，肺当传肝，肝以春适王，王者不受邪，肺复欲还心，心不肯受，故留结为积。故知息贲以春甲乙日得之。肾之积，名曰贲豚，发于[[少腹]]，上至心下，若豚状，或上或下无时。久不已，令人喘逆，[[骨痿]]少气。以夏丙丁日得之。何以言之？[[脾病]]传肾，肾当传心，心以夏适王，王者不受邪，肾复欲还脾，脾不肯受，故留结为积。故知贲豚以夏丙丁日得之。此[[五积]]之要法也。

==五十七难==

曰：泄凡有几？皆有名不？

然：泄凡有五，其名不同。有胃泄，有[[脾泄]]，有[[大肠]]泄，有[[小肠]]泄，有[[大瘕泄]]，名曰后重。胃泄者，饮食不化，色黄。脾泄者、[[腹胀]]满，泄注，食即[[呕吐]]逆。大肠泄者，食已窘迫，大便色白，[[肠鸣]]切痛。小肠泄者，溲而便脓血，少腹痛。大瘕泄者，[[里急后重]]，数至圊而不能便，茎中痛。此五泄之要法也。

==五十八难==

曰：伤寒有几？其脉有变不？

然：伤寒有五，有中风，有伤寒，有湿温，有[[热病]]，有[[温病]]，其所苦各不同。

中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱；湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急；伤寒之脉，[[阴阳]]俱盛而紧涩；热病之脉，阴阳俱浮，浮之而滑，沉之散涩；温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经所在而取之。

伤寒有汗出而愈，下之而死者；有汗出而死，下之而愈者，何也？

然：[[阳虚]]阴盛，汗出而愈，下之即死；[[阳盛]][[阴虚]]，汗出而死，下之而愈。

寒热之病，候之如何也？

然：皮寒热者，皮不可近席，[[毛发]]焦，鼻槁，不得汗；肌寒热者，肌痛，唇舌槁，[[无汗]]；骨寒热者，病无所安，汗注不休，齿本槁痛。

==五十九难==

曰：狂癫之病，何以别之？

然：狂疾之始发，少卧而不饥，自高贤也，自辨智也，自贵倨也，妄笑好歌乐，妄行不休是也，癫疾始发，意不乐，僵仆直视。其脉三部阴阳俱盛是也。

==六十难==

曰：头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也？

然：手[[三阳]]之脉，受[[风寒]]，伏留而不去者，则名[[厥头痛]]；入连在脑者，名真[[头痛]]。其五脏气相干，名[[厥心痛]]；其痛甚，但在心，手足青者，即名[[真心痛]]。其真心痛者，旦发夕死，夕发旦死。

==六十一难==

曰：经言，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，[[切脉]]而知之谓之巧。何谓也？

然：望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲[[五味]]，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神，此之谓也。
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难经/论病 - 版本历史

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