112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁，何谓五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。...”为内容创建页面

2014-01-26T07:07:30Z

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[[黄帝]]问于[[岐伯]]曰：余闻刺有[[五禁]]，何谓五禁？岐伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有[[五夺]]。岐伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有[[五过]]。岐伯曰：[[补泻]]无过其度。黄帝曰：余闻刺有[[五逆]]。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有[[九宜]]。岐伯曰：明知[[九针]]之论，是谓九谊。

黄帝曰：何谓五禁，愿闻其不可刺之时。岐伯曰：[[甲乙]]日自乘，无刺实，无[[发蒙]]于耳内。丙丁日自乘，无[[振埃]]于肩喉[[廉泉]]。[[戊己]]日自乘四季，无刺腹，[[去爪]]泻水。[[庚辛]]日自乘，无刺[[关节]]于股膝。壬癸日自乘，无刺足胫，是谓五禁。

黄帝曰：何谓五夺？岐伯曰：形肉已夺，是一夺也；大[[夺血]]之后，是二夺也；[[大汗出]]之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；[[新产]]及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。

黄帝曰：何谓五逆？岐伯曰：[[热病]][[脉静]]，汗已出，脉盛躁，是[[一逆]]也；病泄，[[脉洪大]]，是二逆也；[[着痹]]不移，（月囷）肉破，[[身热]]，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形、身热，[[色夭]]然白，乃后下血[[衄]]，血衄笃重，是谓[[四逆]]也；[[寒热]]夺形，脉坚搏，是谓五逆也。

==五禁第六十一参考白话译文==
【提要】本段主要阐述了[[五禁]]、[[五夺]]、[[五过]]、[[五逆]]等针刺宜禁的内容。

【注释】［1］自乘义为天干值日。人身某一部位每天都能逢到一个值日的天干。

［2］[[发蒙]]治疗头面耳目疾病的一种[[刺法]]，详见本书"刺节[[真邪]]"篇。

［3］[[振埃]]治疗[[喘咳]][[胸满]]等病的一种刺法，详见本书"刺节真邪"篇。

［4］[[去爪]]治疗[[关节]]等四肢疾病，以及[[阴囊水肿]]的一种刺法，详见本书"刺节真邪"篇。

【白话解】[[黄帝]]问[[岐伯]]道我听说针刺治疗时有五禁，什么叫五禁呢?岐伯回答说五禁就是禁止针刺，凡遇到禁口，对某些部位应避免针刺。

黄帝说我听说针刺有五夺。岐伯道五夺，是指在气血衰弱，[[元气]]大伤时不能用[[泻法]]针刺，以免更伤元气。

黄帝说我听说针刺有五过。岐伯道五过，是指[[补泻]]不要超过常度，超常则为过。

黄帝说我听说针刺有五逆。岐伯道疾病与[[脉象]]相反，就称为五逆。

黄帝说我听说针刺有[[九宜]]。岐伯道精通[[九针]]的理论，并能恰当运用，称为九宜。

黄帝问道什么叫五禁?我想知道什么时间不能针刺。岐伯回答天干与人体相对应，[[甲乙]]应头，所以每逢甲占磊三呈不要针刺[[头部]]，也不要用发蒙的方法针刺耳内。丙丁菇三要每逢丙日和日，不要用振[[摇法]]刺肩、喉和[[廉泉]]吴。夏暑对竺三足四肢，每逢戊日和己日，不能刺[[腹部]]和用去[[爪法]]葛世腰脉母逢厌日和辛日，不能刺股部和膝部的口,对应足胫，每逢壬、癸之日不能刺足胫的[[穴位]]。此所谓五禁。黄帝问什么叫五夺?岐伯答道五夺，是指五种因[[正气]]竺拳而垩成大虚的病证。形体[[肌肉]]极度[[消瘦]]为一夺。大[[出血]]为二夺。[[大汗出]]之后为三夺。大[[泄泻]]之后为四夺。[[分娩]]之后出血过多为五夺。五夺证都是元气大伤，不可再用泻法。

黄帝问什么叫五逆?岐伯回答说热性病，脉应沉静而反见躁动，这是[[一逆]]；泄泻之后，脉反而洪大，这是二逆；患[[痹证]]缠绵不愈，隆起的肌肉溃破，身体[[发热]]，脉象偏移乃至无有，这是三逆；酷虐之邪伤到身体，身上发热，[[皮肤]]成粉白色，然后[[流鼻血]]，鼻血流而不止，这是[[四逆]]；寒[[热病]]伤到身体，脉象生硬，这是五逆。
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[[分类:黄帝内经灵枢正文]]
[[分类:图书正文]]

灵枢/五禁第六十一 - 版本历史

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