112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战...”为内容创建页面

2014-01-25T19:33:07Z

以“{{Hierarchy header}} 《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战...”为内容创建页面

新页面

{{Hierarchy header}}
《[[灵枢]]》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战国时期。共九卷，八十一篇，与《[[素问]]》九卷合称《[[黄帝内经]]》，在[[针灸]]学上有绝对权威。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本。

{{百科小图片|bklne.jpg|灵枢}}明代马莳编写《灵枢注证发微》，马莳是历史上全注《<b>灵枢</b>》的第一人。

《黄帝内经》撰成之初，在战国时代可能为《黄帝脉书》、《[[扁鹊]]脉书》等20余种单行本，西汉后期，刘向、刘歆父子校书，始由李柱国等校定为《黄帝内经》十八卷。到东汉初班固撰《汉书》时，这些医籍的传本仍被完整保存，而载于《汉书.艺文志》。东汉末[[张仲景]]撰《[[伤寒杂病论]]》、魏末[[皇甫谧]]撰《[[针灸甲乙经]]》时，《汉书.艺文志》的十八卷本《黄帝内经》传本即已不复存在，不仅被分割为《素问》、《九卷》或《针经》两书，而且“亦有所记亡失”。　　
==各种版本==
唐.王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本。但与南宋史崧发现的《灵枢》传本（即现存《灵枢》传本）则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。　　
==文化渊源==
昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《[[难经]]》，《皇甫褴次而制甲乙经》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》残曰：新[[谷气]]入于胃，与故寒气相争，故曰。{{百科小图片|bklnf.jpg|黄帝}}举而并之，则理可断矣。又如《帷经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注，谨按《灵枢》旧经：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，[[正气]]也；神气之所游行出入者，流注也；并荣输经合者，本输也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于挺刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。仆本庸昧，自髦迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对请书，再行校正家藏旧本《灵枢》拥九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司，选它详定，具书送秘书省国子监。分拨专访请名医，更名参详，免误将来，利益无穷，功实有自。　　
==几经更迭==
《灵枢》《素问》是我国两部理论医著，始见于《黄帝内经》。公元六世纪，全元起对《素问》进行了全面注释。但由于第七卷早佚，全氏也只注了八卷。唐宝兴元年（公元762年）启玄子王冰对《素问》重新加以编次，加上大量注语，并根据其先师张公所藏的秘本等补入七篇，作为亡佚的第七卷内容。由于王冰所加的注文甚多，于是《素问》由原来的九卷，扩充到二十四卷。从此《素问》一书流布日广。北宋政府设立校正医书局，[[林亿]]等对王冰所注的《黄帝内经素问》进行了认真细致的校勘注释，遂称为《重广补注黄帝内经素问》，又称“新校正”本《素问》。成为后世研究，注释《素问》的主要版本。《灵枢》{{百科小图片|bklng.jpg|《灵枢》}}等多种书名的传本，但后来均已失传。南宋绍兴乙亥（1135年）史崧氏将家藏《灵枢》九卷重新校订，也扩为二十四卷，予以刊行。从此《灵枢》成了《九卷》的唯一勘本。其后尽管出现过十二卷本等各种刊本，但皆以此为据。此后《灵枢》《素问》流传了许多版本。明.吴昆《素问注》，清.张志聪《黄帝内经素问集注》、《黄帝内经素问直解》，高世栻《黄帝内经素问直解》，黄元御《素问悬解》、《灵枢悬解》，张琦《素问释义》，陈修园《灵枢素问集注》，鄂尔泰等奉敕撰《素问直解》九卷，高世栻撰《素问集注》九卷，张志聪撰《素问悬解》十三卷。黄元御撰《素问释义》十卷。张琦撰《素问校义》一卷，陆懋修撰《灵枢经集注》九卷，张志聪撰《灵枢悬解》九卷，黄元御撰《素问灵枢类纂》九卷，汪昂撰《灵枢素问》浅注十二卷还有节要注释《内经》的，如元.[[滑寿]]《续素问钞》，黄俅《黄帝内经素问节文注释》，明.李中梓《内经知要》，清.汪昂《素问灵枢类纂约注》，陈念祖《灵枢素问节要浅注》　　
==灵枢经叙==
昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《难经》，《皇甫褴次而制甲乙经》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失{{百科小图片|bklnh.jpg|《灵枢》}}，未可为后世法。则调如《南阳活人书》，称咳逆者少也，谨按《灵枢》残曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰。举而并之，则理可断矣。又如《帷经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为流注，谨按《灵枢》旧经：所言节者，神气之所游行出人也，非皮肉筋骨也；又曰：神气者，正气也；神气之所游行出入者，流注也；并荣输经合者，本输也。举而并之，则知相去不啻天壤之异。但恨《灵枢》不传久矣，世莫能究。夫为医者，在读医书耳，读而不能为医者有矣，未有不读而能为医者也。不读医书，又非世业，杀人尤毒于挺刃。是故古人有言曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。仆本庸昧，自髦迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对请书，再行校正家藏旧本《灵枢》拥九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司，选它详定，具书送秘书省国子监。分拨专访请名医，更名参详，免误将来，利益无穷，功实有自。　　
==针灸治病==
《灵枢》是中医[[经络]]学、针灸学及其临床的理论渊源。《灵枢.刺节真邪》论道：“用针者，必先查其经络之[[虚实]]。一经[[上实下虚]]而不通者，此必有横络盛加于[[大经]]，令之不通，视而泻之，此所谓解结也。” “解结”之法有疏通经络，[[扶正祛邪]]，调和[[阴阳]]的功效。论致病[[邪气]]，不外乎分为内因、[[外因]]、[[不内外因]]。外因方面以[[六淫]]为主，内因以[[七情]]为主，不内外因主要指房室伤、金刃伤、[[烫火]]伤、虫兽伤以及[[中毒]]等。致病因素侵袭机体，导致[[邪正]]盛衰，阴阳失调，经络失衡，气血失常，或[[津液]][[代谢]]失常，会出现机体各种“结”的病证与特征，表现为或瘀滞，或阻逆，或寒凝，或留浊，或各种[[痹证]]等，尤其位于经络循行脉线上表现更为明显，即相应的经络出现经络信息反应，如在体表局部经络解剖定位的[[腧穴]]淫痒、酸楚、麻木、过敏[[压痛]]、隐疹、皮丘、[[皮下结节]]、异常色泽等[[变异]]现象，有的虽然“结”症轻微或看不到，实质上是存在“潜在经络[[病机]]”的结果，故可以认为无病不成“结”。因此，“解结”是针灸临床的一种指导思想与诊治方法，“能知解结”者，则可以把握与提高临床疗效的方向，即“契绍于门户”。临床上通过望、闻、问、切[[四诊]]合参的经络[[穴位]][[诊法]]，明确腧穴处的[[皮下组织]]有无隆起、凹陷、松弛和皮肤温度的变异等“结”的反应现象，及有关穴位邻近或远端有无明显的[[结节]]、条索状物等阳性反应征，以此进行经络辨病[[辨证]]，运用“解结”法[[整体论]]治。“解结”法在《内经》中虽然没有确切指出，但从文献考证上看，《内经》中有关的论述颇多。如《灵枢.经水》曰：“审、切、循、扪、按，视其寒温盛衰而调之。”《素问.三部九候论》亦道：“视其经络浮沉，以上下逆从循之。”《素问.缪刺论》言：“疾按之应手如痛，刺之。”《素问.骨空论》亦载：“[[缺盆]]骨上切之坚痛如筋者，灸之。”《内经》中论述的审、切、循、扪、按、刺、灸等均可认为是“解结”思想的运用大法。故所谓“解结”，即解除[[疾病]]证候之结，通[[调经]]络阴阳，其思想正合《灵枢.[[经脉]]》所说：“经脉者，所以决死生，处百病，调虚实，不可不通。”　　
==杰出贡献==
《黄帝内经灵枢》一书是中医学主要理论的基础之一。全书运用阴阳[[五行]]以及天人相应的整体观阐述了脏象、经络、病机、诊法、[[治则]]等中医学的基本理论，尤其是对经脉、腧穴、针刺及营[[卫气]]血等，均有独特的发挥和系统精详的论述。为了便于读者对《黄帝内经灵枢》原著的阅读和掌握，本书对原文进行了校勘、注释、语译，并对每篇增加题解、本篇要点等内容，对于原文中重要理论和主要论点则增补按语，提示其对临床实践的指导意义和应用价值。本书使文简义深的《黄帝内经灵枢》原文通俗易懂、浅显明了，易为读者掌握和运用，是阅读和研究《黄帝内经灵枢》的重要参考书。

[[分类:医学书籍]][[分类:中医古籍]][[分类:中医]]
{{Hierarchy footer}}

灵枢 - 版本历史

112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。是现存最早的中医理论著作，约成书于战...”为内容创建页面