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	<title>温疫 - 版本历史</title>
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		<title>112.247.109.102：以“又称“瘟疫”。是感受疫疠之邪而发生的多种急性传染病的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的传染性，易...”为内容创建页面</title>
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		<updated>2014-01-25T16:44:41Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;以“又称“瘟疫”。是感受疫疠之邪而发生的多种&lt;a href=&quot;/%E6%80%A5%E6%80%A7%E4%BC%A0%E6%9F%93%E7%97%85&quot; title=&quot;急性传染病&quot;&gt;急性传染病&lt;/a&gt;的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的&lt;a href=&quot;/%E4%BC%A0%E6%9F%93%E6%80%A7&quot; title=&quot;传染性&quot;&gt;传染性&lt;/a&gt;，易...”为内容创建页面&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;新页面&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;又称“瘟疫”。是感受疫疠之邪而发生的多种[[急性传染病]]的统称。其特点是发病急剧，病情险恶，有强烈的[[传染性]]，易引起[[大流行]]，常见的有两类：一是[[湿热]]秽浊之疫，以[[恶寒]][[壮热]]、[[头痛]]身痛、苔白如积粉、[[脉数]]等为主症。一是[[暑热]]火毒之疫，以[[高热]]、烦躁、头痛如劈、[[腹痛]]吐泻，或[[神昏]]发斑、身发臭气为主症。 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&amp;lt;b&amp;gt;瘟疫专著《瘟疫论》的论述：&amp;lt;/b&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
病疫之由，昔以为非其时有其气，春应温而反大寒，夏应热而反大凉，秋应凉而 反大热，冬应 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
因风雨阴晴，稍为损益，假令秋热必多晴，春寒因多雨，较之亦天地之常事，未必多疫也。 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[伤寒]]与[[中暑]]，感天地之常气，疫者感天地之疠气，在岁有多寡；在方隅有浓薄；在四时有 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
盛衰。此气之来，无论老少强弱，触之者即病。邪自口鼻而入，则其所客，内不在[[脏腑]]，外不在 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[经络]]，舍于伏脊之内，去表不远，附近于胃，乃[[表里]]之分界，是为[[半表半里]]，即《针经》所 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
谓横连膜原是也。胃为十二经之海，十二经皆都会于胃，故[[胃气]]能敷布于十二经中，而荣养百骸 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
，毫发之间，弥所不贯。凡邪在经为表，在胃为里，今邪在膜原者，正当经胃交关之所，故 为 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
如折；如浮越于阳明，则有目痛、[[眉棱骨痛]]、鼻干；如浮越于少阳，则有[[胁痛]]、[[耳聋]]、[[寒热]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
、呕而[[口苦]]。大概述之，邪越太阳居多，阳明次之，少阳又其次也。邪之所着，有天受，有 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
传染，所感虽殊，其病则一。凡人口鼻之气，通乎天气，本气充满，邪不易入，本气适逢亏 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
欠，[[呼吸]]之间，外邪因而乘之。昔有三人，冒雾早行，[[空腹]]者死，饮酒者病，饱食者不病。疫 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
邪所着，又何异耶？若其年气来盛厉，不论强弱，[[正气]]稍衰者，触之即病，则又不拘于此矣 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
。其感之深者，中而即发；感之浅者，邪不胜正，未能顿发，或遇饥饱劳碌，忧思气怒，正 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
气被伤，[[邪气]]始得张溢，营卫营运之机，乃为之阻，吾身之阳气，因而屈曲，故为病热。其始 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
也，格阳于内，不及于表，故先凛凛恶寒，甚则[[四肢厥逆]]。阳气渐积，郁极而通，则厥回而中 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
外皆热。至是但热而不恶寒者，因其阳气之周也。此际应有汗，或反[[无汗]]者，存乎邪结之轻重 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
也。即便有汗，乃肌表之汗。若[[外感]]在经之邪，一汗而解。今邪在半表半里，表虽有汗，徒 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
损[[真气]]，邪气深伏，何能得解？必俟其[[伏邪]]渐退，表气潜行于内，乃作大战，精气自内由膜 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
中以[[达表]]，振战止而复热，此时表里相通，故大汗淋漓，衣被湿透，邪从汗解，此名战汗。 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
当即脉静身凉，神清气爽，划然而愈。然有自汗而解者，但出表为顺，即不药亦自愈也。伏 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
邪未退，所有之汗，止得[[卫气]]渐通，热亦暂减，超时复热。[[午后潮热]]者，至是郁甚，阳气与 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
时消息也，自后加热而不恶寒者，阳气之积也。其恶寒或微或甚，因其人之阳气盛衰也；其 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[发热]]或久或不久，或昼夜纯热，或黎明稍减，因其感邪之轻重也。疫邪与疟仿佛，但疟不传胃 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
，惟疫乃传胃。始则皆先凛凛恶寒，既而发热，又非若伤寒发热而兼恶寒也。至于伏邪动作 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
，方有[[变证]]其变或从外解，或从内陷。从外解者顺，从内陷者逆。更有表里先后不同∶有 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
先表而后里者，有先里而后表者，有但表而不里者，有但里而不表者，有表里偏胜者，有表 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
里分传者，有表而再表者，有里而再里者。有表里分传而又分传者。从外解者，或发斑，或战汗、狂汗、[[自汗]]、[[盗汗]] &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
；从内陷者，[[胸膈痞闷]]，心下胀满，或腹中痛，或[[燥结]][[便秘]]，或热结旁流，或[[协热下利]]，或 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[呕吐]]、[[恶心]]、[[谵语]]、舌黄、舌黑、苔刺等证。因证而知变，因变而知治。此言其大略，详见 &lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[脉证]]治法诸条。&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[分类:疾病]][[分类:中医]][[分类:瘟疫]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>112.247.109.102</name></author>
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