119.187.88.238：以“{{百科小图片|bkmmi.jpg|}}武当山有榔梅树，此树结的果实叫榔梅果。明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：“榔梅，...”为内容创建页面

2014-03-02T16:42:10Z

以“{{百科小图片|bkmmi.jpg|}}武当山有榔梅树，此树结的果实叫榔梅果。明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：“榔梅，...”为内容创建页面

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{{百科小图片|bkmmi.jpg|}}武当山有榔梅树，此树结的果实叫榔梅果。

明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载：“榔梅，只出均州太和山”。古时武当山叫太和山，地理位置均州。也就是说，榔梅只出产在武当山，其他地方绝无仅有。正因为榔梅只出在武当山，物以稀为贵，所以就有许多神奇之处。

首先榔梅树是真武大帝亲手嫁接而成。相传，真武年少时在武当山修道，由于意志不坚，返回途中，于武当磨针涧遇姥姆（紫气元君化身）磨砺铁棒。从对话中真武顿悟“铁杵磨针，功到自成”之理，复又上山修炼，途中折梅寄于榔树，并仰天誓曰：“吾若道成，花开果结”。功夫不负真武，四十二年的面壁修行终成正果，榔梅亦随显灵异，果然开花结果。

当然这是传说，但历史上武当山高人云集，终身修道（用现在的说法，也不妨叫搞科研），培养出个稀有植物品种也是可能的。

明永乐三年，也就是明成祖朱棣起兵夺取皇位不久，“久无花实”的武当榔梅开花结果，五龙宫全真道士李素希带着数百枚果实进献给了皇帝。皇帝万分高兴，认为他夺取皇位本是真武大帝的护佑，他的行为“精诚感格，祝厘国家，故能动高真降此嘉祥，以兆丰禳也”。于是，赏李素希四十锭大银，彩缎衣服等物。还下令有关部门勘测武当山形地貌，准备建筑材料。于永乐十年（1412年），御制祝文，大建武当，以答神贶。

可见，小小榔梅果为明朝大修武当起了重要作用！

不久，明成祖朱棣把榔梅果列为贡品，每年由武当山进献。榔梅因此成为宫中的珍奇。每逢大庆，皇帝则把它作为有功之臣的赏赐。廷臣们为争得皇上恩赐的一颗榔梅神果，而觉得终身大幸，把它看成是一种政治荣誉，一种养命延年的仙果和一品美味。在整个明王朝中，无数官吏、贤士、名人、骚客们，都抱着不同的追求和幻想，频频登临武当山，不惜重金求购，以睹其灵迹。这些人还赋诗吟赞榔梅并留下了大量诗篇。

明朝末期，天启三年（公元1623年）[[地理学]]家徐霞客先生游览考察了武当山，他在《游太和山》日记中写道：“……下琼台观，其旁榔梅数株，大皆合抱，花色浮空，映山绚丽岩际，地既幽绝，景复殊异。余求榔梅实，观中道士噤不敢答，既而曰：‘此系禁物，前有人携三、四枚，道流株连，破家者数人。’余不信，求之益力……观主握手曰：‘公渴求珍植，幸得二枚，少尉公怀，但一泄于人，罪立至矣’。出而视之，形侔金枯，金相玉质，非凡品也，珍别谢去。……暮返宫（南岩宫），贿其小徒，复得榔梅六枚，明日再索不可得矣。……以太和山榔梅为老母寿。”

日记中徐霞客记载在琼台中观、南岩宫共索得榔梅8颗，而且送他果实的道人战战兢兢，生怕被人知道而获罪。徐霞客还把榔梅果带回家给老母亲祝寿。

那么，榔梅果到底什么样呢，史料记载：“……永乐十年秋，敕命隆平侯张信、驸马都尉沐昕敕建武当山宫观。十一年春，榔梅发花，色敷红白，……，远近闻见，五月果成，珠玑错落，翡翠交辉，累累满枝，莫计甚数，凝霞映日，颜色炫耀……”

但，让人大惑不解的是，榔梅的兴衰与明室存亡共始终。自清以来，神奇的榔梅果却在武当山突然消失，无论是道家或是官家都不知榔梅到哪里去了，独有“榔梅仙祠”犹自迎风而立。“榔梅历历传消息，莫为仙家隔渺茫”的感慨成了几百年来人们寻其秘、探其微的叹词。

附：徐霞客---游太和山日记（摘录）

舍之西，度岭，谒榔仙祠。祠与南岩对峙，前有榔树特大，无寸肤，赤干耸立，纤芽未发。旁多榔梅树，亦高耸，花色深浅如桃杏，蒂垂丝作海棠状。梅与榔本山中两种，相传玄帝插梅寄榔将梅嫁接于榔，成此异种云。

十四日　其旁榔梅数株，大皆合抱，花色浮空映山，绚烂岩际。地既幽绝，景复殊异。余求榔梅实，观中道士噤不敢答。既而曰：“此系禁物。前有人携出三四枚，道流株连破家者数人。”余不信，求之益力，出数枚畀给予余，皆已黝烂，且订约定无令人知。及趋中琼台，余复求之，主观仍辞谢弗有。因念由下琼台而出，可往玉虚岩，便失南岩紫霄，奈何得一失二，不若仍由旧径上，至路旁泉溢处，左越蜡烛峰，去南岩应较近。忽后有追呼者，则中琼台小黄冠即小道士以师命促余返。观主握手曰：“公渴求珍植，幸得两枚，少慰公怀。但一泄于人，罪立至矣。”出而视之，形侔相同[[金橘]]，漉渗以蜂液，金相玉质，非凡品也。........暮返宫，贿其小徒，复得榔梅六枚。明日再索之，不可得矣。

越二十四日，浴佛后一日抵家。以太和榔梅为老母寿。　　
==榔梅的现代考证==
1998年，丹江口市将武当山榔梅研究列入科研项目，并先后在榔梅产地武当山及周边地区，以及历史上武当山榔梅[[移植]]地安徽齐云山进行了深入细致的实地考察。明嘉靖五年（公元1526年），道士方琼真“访武当携榔梅植于洞天福地，今尚存古榔梅一株”。科题组在武当山发现了孑遗古榔梅一株，并大胆从齐云山引植榔梅幼树2株，用参照鉴证的办法，在丹江口市找到了同类树种——黄蛋树。课题组在均县镇、三官殿、官山、凉水河和五龙宫等处相继发现树木及其果实。其中均县镇黄家槽村为市域内存量最大的[[种群]]，有树30余株，且有从清初至今不间断的200多年种植史。因果实颜色嫩黄，形如鸭蛋，均县镇人称其为黄蛋；因形体和味道接近杏子，武当山五龙宫称其为布袋杏；三官殿、凉水河一带则称其为黄安。其树形、花色、果实的各种特征都与古籍中所描述的“色敷红白”、“金相玉质”、“桃核杏形，味酸而甜”完全吻合。课题组认为榔梅为贡品的官方名称，黄蛋、黄安、布袋杏则为其乡土名称，实为同类[[异名]][[物种]]。由于榔梅在明代地位很高，在皇室是贡果，在武当是禁果，常人很难见到实物，也就不可能将黄蛋与其联系在一起，这是造成“物在身边人不识”的根本原因。

1999年，2000年，课题组曾分别到江苏省中科院植物研究所、华中农业大学进行技术鉴定，确认榔梅是武当山生存已久的本土物种，它非李非杏、非桃非梅，又似李似杏、似桃似梅，在《中国[[高等植物]]图鉴》中尚无记载，本身就具有神秘性。华中农业大学孙华美教授认为“该品种可能是杏、李的天然杂种，品质上等，是具有广阔发展前景的优良树种。”　　
==武当榔梅祠==
{{百科小图片|bkmmj.jpg|}}榔梅祠位于[[乌鸦]]岭通往金顶的路上，明永乐十年敕建，是当年全山十六座祠庙中最大的一处，现存砖石结构正殿和配殿、厢房、山门、宫墙等。据《太和山志》记载，此地原生有榔梅，其果味甘如蜜。明代永乐年间 (1403—1424)，山中道士李素希将榔梅果上贡皇帝，得以敕建榔梅仙祠，其祠原有建筑不详，今唯留遗址而已。

榔梅祠与真武大帝修炼的传说有着密切的联系。相传，真武大帝（静乐国太子）修炼时，由于意志不坚，中途准备下山，半路上遇到紫气元君化做老婆婆用铁杵磨针点化他。真武大帝返回山中继续修炼，经过此处时折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，花开结果。”后来，他修炼成功，梅枝果然在榔树上也插栽[[成活]]，并开花结果。

武当山榔梅果在明代享有盛誉，是武当山的稀有植物。明永乐年间，武当道士李素希多次将榔梅果上贡朝庭，得到朝庭封赐，并敕建了这座榔梅祠。榔梅不仅甘甜可口，且能治疾[[延寿]]，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。后来，武当山的榔梅树就完全绝迹，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，武当榔梅成为待后人破解的千古之迷。

关于榔梅的来历，传说总归传说，它不能作为解释“榔梅”来历的科学理由。那么，武当山为何有“榔梅”这种植物呢？据植物学家分析，这是“鸟媒嫁接”的原因。鸟衔各种果实在榔树上吃，梅核落入榔树裂缝中，生根发芽，使榔树发生[[变异]]，果实形成多亲优点，味道特美。榔梅树在武当山已绝迹。

1997年，武当山文物部门从齐云山移回一棵榔梅树，使榔梅祠得以“名符其实”，现在长势良好。2004年已结出6枚果实，人们又见到这一稀世仙果了。

现在，榔梅祠殿内供奉着武当拳的创始人真武、玉皇大帝、文武灵官等神像。（注：资料图片源于湖北[[阴阳]]地理学府）
==参考==
*[[本草纲目/榔梅|《本草纲目 · 榔梅》]]

榔梅 - 版本历史

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