112.247.109.102：以“{{百科小图片|bk6th.jpg|}}'''李杲'''，金元间医学家。字明之，号东垣老人，真定（今河北正定）人，生于1180年，卒于1251年。少...”为内容创建页面

2014-01-25T16:47:27Z

以“{{百科小图片|bk6th.jpg|}}'''李杲'''，金元间医学家。字明之，号东垣老人，真定（今河北正定）人，生于1180年，卒于1251年。少...”为内容创建页面

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{{百科小图片|bk6th.jpg|}}'''李杲'''，金元间医学家。字明之，号东垣老人，真定（今河北正定）人，生于1180年，卒于1251年。少读四书五经，博闻强记。以母病而未获明医疗愈，终为庸医所误，竟莫知为何病。遂矢志学医。闻易州[[张元素]]医名震遐尔，遂以千金许拜为师。历数年尽得其传。时值战乱之际，人多病脾胃之疾，饮食劳伤，最为常见，遂着《[[脾胃论]]》及《[[内外伤辨惑论]]》，强调土为万物之母，脾胃乃万物之源，[[后天之本]]。认为“内伤脾胃，百病由生”，故治病重在调理脾胃，尝自制[[补中益气汤]]、[[升阳益胃]]诸[[汤方]]，并力倡“[[甘温除热]]”之法，以解[[虚人]]饮食[[劳倦]][[外感]][[发热]]之疾。后世尊之为“[[补土派]]”，为[[金元四大家]]之一家代表人物。于[[伤寒]]治疗，亦有所阐释，推崇[[张仲景]]，有“三禁”之说，即经禁、食禁、病禁，并撰成《伤寒会要》。于用药制方，亦颇得其师张元素之真传，于补泻升降、[[归经]]法象、[[君臣佐使]]，颇有法度。其弟子[[罗天益]]传其学。所著尚有《兰宝秘藏》三卷、《[[用药法象]]》一卷、《东垣试效方》三卷等。后世托名李氏之作甚多。

[[李杲]]，字明之，真定（今河北省正定）人，晚年自号东垣老人，生于1180年，卒于1251年。他是中国医学史上“[[金元四大家]]”之一，是中医“脾胃学说”的创始人，他十分强调脾胃在人身的重要作用，因为在[[五行]]当中，脾胃属于中央土，因此他的学说也被称作“补土派”。

李杲出身富豪之家，自幼沉稳安静，极少言笑，十分喜爱读书。李杲20多岁时，他的母亲患病，请了许多医生前来，治疗无效，也就糊里糊涂[[地病]]死了。这件事对他的触动极大，从此便立志学医。他听说易州的张元素的名声很大，便携重金前去拜师学医。由于他有很深的文学功底，学习得很快，几年以后，就已经学得很好了。

李杲生活在兵荒马乱的年代，时有瘟疫流行，他见到许多人患了“大头天行”的病，头大得像[[西瓜]]一样，非常痛苦，便潜心钻研《内经》、《[[伤寒]]》等书，终于研究出了一张方子，治疗此病非常有效，后来，他将这张方子刻在木碑上，插在人来人往的热闹地方，病者抄了回去，几乎没有治不好的。有人还将这张方子刻在石碑上，以便流传更广，当时人们都以为是神仙留下的神方，李杲也就有了“神医”之名。

他精通医术，但并不行医。而每次为人治病，疗效甚佳，常给亲朋看病开方，对于治疗十分有心得，尤其对中焦脾土在治疗中的意义有独到的见解，他的老师，易水学派的张元素就很重视脾胃。他的学说就充分地继承了这一点。李杲是富家子弟，平时交往的多是一些上层社会的有钱有势的贵人，他们养尊处优，膏粱厚味，易伤脾胃，所患[[疾病]]多属此类。另外，当时适值元兵南下，战乱频繁，人民在[[饥饿]]、惊慌、忧愁中生活，大多起居饮食没有规律，也很易伤脾胃。鉴于此，他认为只读古方是不够的，必须面对新的社会现实，分析病人的特点来研究方药，这些也是他建立脾胃学说的社会条件。

[[李东垣]]脾胃论的核心是：“脾胃内伤，百病由生。”这与《内经》中讲到的“有[[胃气]]则生，无胃气则死”的论点有异曲同工之妙，都十分强调胃气的作用。同时，他还将[[内科]]疾病系统地分为[[外感]]和内伤两大类，这对临床上的诊断和治疗有很强的指导意义。对于内伤疾病，他认为以脾胃内伤最为常见，其原因有三：一为[[饮食不节]]；二为劳逸过度；三为精神刺激。另外，脾胃属土居中，与其他四脏关系密切，不论哪脏受邪或[[劳损]]内伤，都会伤及脾胃。同时，各脏器的疾病也都可以通过脾胃来调和濡养、协调解决。但他绝对不主张使用[[温热]]峻补的药物，而是提倡按四时的规律，对实性的[[病邪]]采取汗、吐、下的不同治法。他还十分强调运用[[辨证论治]]的原则，强调虚者补之，实者泻之，不可犯虚虚实实的错误，这样就使得他的理论更加完善，并与[[张子和]]攻中求补，攻中兼补的方法不谋而合了。

李东垣的独特理论反映了时代的特点，也体现了他对于《内经》等著作细致研读的成果。其著作《脾胃论》对后世[[医家]]关于脾胃病及以脾胃为主的治疗方法有着重要的影响，起到了指导作用。

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