112.247.109.102：以“'''明堂'''，①望诊部位。指鼻。《灵枢.五色》：“明堂者，鼻也。” ②针灸模型或图书表明腧穴的标志点，人...”为内容创建页面

2014-01-26T08:54:14Z

以“'''明堂'''，①望诊部位。指鼻。《灵枢.五色》：“明堂者，鼻也。” ②针灸模型或图书表明腧穴的标志点，人...”为内容创建页面

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'''明堂'''，①[[望诊]]部位。指鼻。《[[灵枢]].五色》：“明堂者，鼻也。”

②[[针灸]]模型或图书表明[[腧穴]]的标志点，人体[[经脉]][[孔穴]]图，旧称[[明堂图]]或明堂孔穴图。《[[医说]]》：“今[[医家]]记针灸之穴，为偶人点志其处，名明堂。”

③[[上星穴]]。《[[太平圣惠方]]》：“明堂一穴，在鼻直上入[[发际]]一寸是穴。”

④古代帝王宣政之堂。《[[素问]].着至教论》：“[[黄帝]]坐明堂，召[[雷公]]而问之。”
[[分类:中医]]

①[[望诊]]部位。指鼻。《[[灵枢]].五色》：“明堂者，鼻也。”

②针灸模型或图书表明腧穴的标志点，人体[[经脉]]孔穴图，旧称明堂图或明堂孔穴图。《医说》：“今医家记针灸之穴，为偶人点志其处，名明堂。”

③[[上星穴]]。《太平圣惠方》：“明堂一穴，在鼻直上入[[发际]]一寸是穴。”

对②条的补充说明：

唐代是中国医学大发展的时期，此时出现了对后世中医[[针灸]]带来深远影响的两部著作，一部是《明堂人形图》，一部是在此书基础上官修的《明堂针灸图》，两者后世含混的统称《明堂》。

甄权《明堂人形图》完成于唐武德四年(621年)以前，而官修《明堂针灸图》则完成于唐贞观二年(628年)或四年(630年)。

《明堂针灸图》改变了刑法。

唐太宗时，官方主持修订的《明堂针灸图》是针灸学方面的集大成者。公元 630年，《明堂针灸图》完成，送呈御览。唐太宗仔细看了这本书，发现人体[[背部]]为[[五脏]]经络孔穴集中之处。联想到唐律中笞刑要鞭打罪人的背，唐太宗决定，以后笞刑不得鞭笞罪犯的背部。

在中国古代刑法史上，隋唐时期的刑法不断规范、不断减轻，这同医学，特别是针灸学有着密切的关系。

《明堂针灸书》的成书全归功于官方主持修订者李袭誉亲身经历的一次针灸“奇迹”。

公元621年，李世民平定河南，命李袭誉“出镇潞州”。当时一些医生被朝廷聘为“征士”，临时随军但无官职，类似于今天的“志愿者”。其中一个征士叫甄权。甄权是隋末唐初著名的医生，尤善针灸。

当时甄权正好完成了他的得意之作《明堂人形图》，拿给李袭誉看，可惜的是，李袭誉对针灸全无认识。不过之后发生的一件事，令李袭誉对甄权的态度转了个一百八十度的弯。

深州刺史成君绰突然患病，脖子肿大、喉管闭塞，一粒米都咽不下去。这样的情形持续了三天，有人将此事告知了李袭誉。李袭誉立刻命甄权诊视。甄权 “针其右手次指之端，如食顷，气息即通，明日即饮嘬如故。”此后甄权的《明堂人形图》声名大噪，缙绅们竞相描写，一时流行。而李袭誉从此就将针灸奇效牢记心中。

贞观初年，李袭誉官至少府监，有机会向皇帝称述《明堂》之妙。皇帝下令由他牵头，加上承务郎司马德逸、太医令谢季卿、太常丞甄立言等，将甄权的《明堂人形图》加以校订，又将校订后的版本交给甄权过目审定，最终形成了唐太宗手中的《明堂针灸图》。有示意图就是有“名堂”

《明堂人形图》是一本有文有图的针灸书，以图为主；以之为基础的官修《明堂针灸图》也是图文并茂。出现有“插图”的针灸医书，是唐代的一大发明。其实“明堂”一词即包含了“挂图”、“示意图”的意思。敦煌文献中的《明堂五脏论》说：“明堂二字，其义不轻。明者，命也；堂者，躯也。立形躯于世间，着明堂而医疗。”另一医家杨上善也说过：“《太素》陈其宗者，《明堂》表其形也。”也就是说，明堂即专门为针灸而作的人体挂图。

中国针灸医籍中，有“明堂”的并不仅仅是《明堂人形图》和《明堂针灸图》始。《[[素问]]》中曾引用了《经脉流注孔穴图经》和《中诰孔穴图经》，从题目上看，很可能是有图画的，但没有流传下来。《[[黄帝内经]]》只有文字没有穴位图。现存的一些针灸经典如《[[针灸甲乙经]]》、《[[难经]]》、《黄帝内经》中也是如此。《明堂针灸图》成书后122年，王焘的《[[外台秘要]]方》提及十二人图，但是该图的作者和年代均不详，图也没有流传下来。直到1936年9月，向达赴英国伦敦阅读敦煌卷子，看见裂为数段的《炙法图》，记入《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》，编号为S.6168铜人针灸图和S.6262铜人针灸图。这幅图的正中、[[头部]]正上方，竖写着“明堂”二字。经考证，《炙法图》是唐代抄写的古代医卷，是继长沙马王堆针灸帛书、《内经》之后现存最早的炙法专著，也是最早的有图有文的针灸图谱。

难得的是，唐代还出现了彩色的针灸“明堂”。药王孙思邈在甄权所绘制的《明堂》的基础上，绘制了彩色的经络穴位图。“其十二经脉，五色作之；[[奇经八脉]]，以绿色为之。”很可惜的是，孙思邈所绘制的这套彩色图没有流传下来。至于《明堂人形图》和《明堂针灸图》，也都早已亡佚了。如果不是孙思邈在其著作中保留了二者的文字，并回顾了后者的由来，可能我们今天已经不能明确地知道唐太宗观看《明堂》并取消鞭笞背部的详细经过了。

[[分类:中医]]

明堂 - 版本历史

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