https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E5%A4%A7%E5%8C%BB%E7%B2%BE%E8%AF%9A 2026-04-18T09:30:01Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E5%A4%A7%E5%8C%BB%E7%B2%BE%E8%AF%9A&diff=38108&oldid=prev 2014-01-25T16:08:00Z

<p>以“&#039;&#039;&#039;《大医精诚》&#039;&#039;&#039;是论述医德的一篇极重要文献，出自唐代<a href="/%E5%AD%99%E6%80%9D%E9%82%88" title="孙思邈">孙思邈</a>著作《<a href="/%E5%A4%87%E6%80%A5%E5%8D%83%E9%87%91%E8%A6%81%E6%96%B9" title="备急千金要方">备急千金要方</a>》（又名《千金要方》、《千金...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>'''《大医精诚》'''是论述医德的一篇极重要文献，出自唐代[[孙思邈]]著作《[[备急千金要方]]》（又名《千金要方》、《千金方》）的第一卷。这篇文章广为流传，影响深远。<br /> <br /> 《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。<br /> <br /> ==《大医精诚》原文==<br /> {{百科小图片|Ssm1c.jpg|[[孙思邈]]画像}}<br /> [[张湛]]曰：“夫经方之难精，由来尚矣”。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故[[五脏]][[六腑]]之盈虚，[[血脉]][[荣卫]]之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而[[寸口]]关尺，有[[浮沉]]弦紧之乱；[[俞穴]][[流注]]，有高下浅深之差；[[肌肤]][[筋骨]]，有厚薄[[刚柔]]之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！<br /> <br /> 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益已，物情同患，况于人乎！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其[[虻虫]]、[[水蛭]]之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患[[疮痍]]、[[下痢]]，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。<br /> <br /> 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，駚醁兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。<br /> <br /> 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治差一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏盲也。<br /> <br /> 老君曰：“人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之。人行阳恶，人自报之；人行阴恶，鬼神害之。” 寻此二途，阴阳报施岂诬也哉？所以医人不得恃已所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也。<br /> ===《大医精诚》白话译文===<br /> 晋代学者[[张湛]]说：“经典的医方难以精通，由来已经很久了。”这是因为疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同的缘故。 　　<br /> <br /> 因此，[[五脏六腑]]是充盈还是[[虚损]]，[[血脉]][[营卫]]之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要[[诊脉]]来了解它。但[[寸关尺]]三部[[脉象]]有浮、沉、弦、紧的不同；[[腧穴]]气血的流通输注，有高低浅深的差别。[[肌肤]]有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。如果把极精细、极微妙的医学道理，用最粗略最浮浅的思想去探求它，难道不是很危险吗？如果[[实证]]却用补法治它，[[虚证]]却用泻法治它；气血通利的却还要去疏通它，明明不顺畅却还要去阻塞它；[[寒证]]却给他用寒凉药，[[热证]]却给他用[[温热]]药。这些治疗方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我却看到他更加危重了。所以医方、占卜，是难以精通的技艺。既然不是神仙传授，凭什么能懂得那深奥微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，读了三年医方书，就夸口说天下没有什么病值得治疗；等到治了三年病，才知道天下没有现成的方子可以用。所以学医的人一定要广泛深入地探究[[医学原理]]，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。如果那样，就大大地害了自己呀！ 　　<br /> <br /> 凡是品德医术俱优的医生治病，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。如果有患病苦来求医生救治的，不管他的贵贱贫富，老幼美丑，是仇人还是亲近的人，是交往密切的还是一般的朋友，是汉族还是少数民族，是愚笨的人还是聪明的人，一律同样看待，都存有对待最亲近的人一样的想法，也不能瞻前顾后，考虑自身的利弊得失，爱惜自己的身家性命。看到病人的烦恼，就像自己的烦恼一样，内心悲痛，不避忌艰险、昼夜、[[寒暑]]、饥渴、[[疲劳]]，全心全意地去救护病人，不能产生推托和摆架子的想法，像这样才能称作百姓的好医生。与此相反的话，就是人民的大害。自古以来，有名的医生治病，多数都用活物来救治危急的病人，虽然说人们认为畜牲是低贱的，而认为人是高贵的，但说到爱惜生命，人和畜牲都是一样的。损害别个有利自己，是[[生物]]之情共同憎恶的，何况是人呢！杀害畜牲的生命来求得保全人的生命，那么，离开“生”的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因，确实就在这里！其中[[虻虫]]、[[水蛭]]这一类药，市上有已经死了的，就买来用它，不在此例。只是像鸡蛋这样的东西，因为它还处在成形前的状态，一定遇到紧急情况，不得已而忍痛用它。能不用活物的人，这才是能识见超越寻常的人，也是我比不上的。如果有病人患[[疮疡]]、[[泻痢]]，污臭不堪入目，别人都不愿看的，医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，不能产生一点不快的念头，这就是我的志向。 　　<br /> <br /> 一个德艺兼优的医生的风度，应能使思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。诊察疾病，专心致志，详细了解[[病状]]脉候，一丝一毫不得有误。处方用针，不能有差错。虽然说对疾病应当迅速救治，但更为重要的是临证不惑乱，并应当周详仔细，深入思考，不能在人命关天的大事上，轻率地炫耀自己才能出众，动作快捷，猎取名誉，这样做就太不仁德了！还有到了病人家里，纵使满目都是华丽的铺设，也不要左顾右盼，东张西望，琴瑟箫管之声充斥耳边，不能为之分心而有所喜乐，美味佳肴，轮流进献，吃起来也像没有味道一样，各种美酒一并陈设出来，看了就像没看见一样。所以这样做的原因，因为只要有一个人悲痛，满屋子的人都会不快乐，更何况病人的痛苦，一刻也没有离身。如果医生安心无虑地高兴娱乐，傲慢地洋洋自得，这是人神都认为可耻的行为，道德高尚的人所不做的事，这些大概就是医生的基本品德吧。 　　<br /> <br /> 做医生的准则，应该是慎于言辞，不能随意跟别人开玩笑，不大声喧哗，谈说别人的短处，炫耀自己的名声，诽谤攻击其他医生，借以夸耀自己的功德。偶然治好了一个病人，就昂头仰面，而有自我赞许的样子，认为自己天下无双，这些都是医生的不可救药的坏毛病。 　　<br /> <br /> 老子说：“一个人公开地有德于人，人们自然地会报答他；一个人暗中有德于人，鬼神会报答他。一个人公开地作恶于人，人们自然会报复他；一个人暗中作恶于人，鬼神会来害他。”探求这两个方面的行为，阳施有阳报，阴施有阴报，难道是骗人的吗？ 　　<br /> <br /> 所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下阴德）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合儒家的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱。<br /> ==《大医精诚》的作者孙思邈==<br /> {{main|孙思邈}}<br /> 孙思邈是中国唐代医药学家。京兆华原(今陕西耀县)人。自幼多病，立志于学习经史百家著作，尤热衷于医学知识。孙思邈在医学上的成就是多方面的。在[[伤寒]]学方面，他将《[[伤寒论]]》内容较完整地收集在《[[千金要方]]》中。《千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书。经典的医德文章《大医精诚》便出自于《千金要方》的第一卷。<br /> <br /> 鉴于孙思邈对医药的巨大贡献，后人尊他为药王。清代孙氏故乡的五台山被改名药王山，山上建庙塑像、树碑立传，以纪念他的丰功伟绩。<br /> ==写给医院的感谢信==<br /> 以下医院有最新感谢信<br /> *[[许昌县人民医院]] - 病人家属陈兰枝 2013.09<br /> *[[西安市第九医院]] - 匿名网友 2013.08.29<br /> *[[巴东县人民医院]] - 李堂 2013.03.04<br /> *[[牟定县中医院]] - 翌宇儿 2013.02.02<br /> *[[松溪县中医院‎]] - 儿子朱永的父亲朱成新 2012.05.26<br /> *[[邢台市第三医院]] - 患者：刘凤英 2012.05.04<br /> <br /> ==有病情求助留言的条目==<br /> *[[结核分枝杆菌]]<br /> :一网友在感染结核分枝杆菌后，多年治疗后身体虚弱，询调理方法，以便早日赢得与疾病的争斗。<br /> *[[关节肿大]]<br /> :关节肿大是否可能跟血脂情况有关。<br /> *[[广东省中医院]]<br /> :9岁小孩[[血管畸形]]求助。<br /> <br /> ==精选留言==<br /> *[[清镇市第一人民医院]]<br /> <br /> ==有医疗事故留言的医院==<br /> *[[德化县中医院]]<br /> ==其它留言==<br /> *[[丹阳市第二人民医院丹阳市妇幼保健院]]<br /> *[[中国人民解放军第二二四医院]]<br /> *[[磴口县妇幼保健院]]<br /> *[[间质性肺炎]]<br /> *[[赛诺菲安万特(北京)制药有限公司]]<br /> *[[遗传性耳瘘]]<br /> *[[静乐县人民医院]]<br /> *[[安宁市中医院]]<br /> *[[白银市平川区人民医院]]<br /> *[[常见病自测/常见症状辨病/疼痛/腰背痛]]<br /> *[[神经系统]]<br /> *[[宣威市中医院]]<br /> *[[阿里地区人民医院]]<br /> *[[黔西县妇幼保健院]]<br /> *[[小儿肝肿瘤]]<br /> *[[兖矿集团公司总医院]]<br /> *[[辽宁先臻制药有限公司‎]]<br /> *[[湖南飞鸽药业有限公司]]<br /> *[[修正药业集团股份有限公司]]<br /> *[[中国人民解放军第二0八医院]]<br /> *[[龙州县人民医院]]<br /> *[[巴彦淖尔盟第二医院]]<br /> *[[恩施州精神病医院]]<br /> *[[赛诺菲安万特(北京)制药有限公司]]<br /> *[[鄢陵县人民医院]]<br /> *[[仁寿县妇幼保健院]]<br /> *[[巴彦淖尔盟医院‎]]<br /> *[[山西省脑瘫康复医院]]<br /> *[[长顺县人民医院]]<br /> <br /> ==参看==<br /> *《[[备急千金要方]]》<br /> *[[孙思邈]]<br /> *[[希波克拉底誓言]]<br /> <br /> ==站外链接==<br /> *[http://tv.cntv.cn/video/VSET100148630901/ea4b493d916945359e2920d970919ea2 CCTV《寻找最美乡村医生 大型公益活动颁奖典礼》在线视频]<br /> *[http://zhongyi.dxy.cn/bbs/topic/16537351 我的师父]<br /> <br /> [[Category:经典原文]]<br /> &lt;seo title=&quot;《大医精诚》全文及白话译文-作者孙思邈简介-医学百科&quot; metak=&quot;&quot; metad=&quot;&quot; h1=&quot;&quot; /&gt;</div>

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