112.247.67.26：以“'''《周易参同契》'''，养生专着。简称《参同契》。传为东汉魏伯阳撰。分上、中、下三篇，末附“五相类”一篇与...”为内容创建页面

2014-02-06T09:27:11Z

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'''《周易参同契》'''，[[养生]]专着。简称《[[参同契]]》。传为东汉[[魏伯阳]]撰。分上、中、下三篇，末附“五相类”一篇与“鼎器歌”。本书大旨是参合“大易”、“黄老”、“炉火”三家[[理法]]而会归于一，能“妙契大道”，故名。后代名家亦多本[[内丹]]、[[外丹]]、房中等说注释之。在唐代被推为内丹要籍，认为本书借助[[八卦]]学说等，论述了[[阴阳]]为作丹的根基、大丹乃阴阳的作用、[[火候]]是阴阳变化的表象等内丹术的重大理论问题。“隐语甚多”是本书行文特点。本书流传甚广，影响较大，唐宋以来被奉为“万古丹经王”，是我国现存最早的系统论述丹法的专着。后世注家甚多、著名者有后蜀[[彭晓]]《周易参同契分章通真义》三卷、宋代朱熹《周易参同契考异》一卷、陈显微《周易参同契解》三卷、元俞琰《周易参同契发挥》三卷、陈致虚《周易参同契分章注》三卷等，多收入《[[道藏]]》第621-629册。

《'''周易参同契'''》作者[[魏伯阳]]，为东汉炼丹术士，生卒年不详。一说名翱，号伯阳，自号云牙子。会稽上虞（今属浙江）人。生平事迹，正史无载。晋[[葛洪]]的《[[神仙传]]》载有魏伯阳进山修炼、服丹成仙等事。《[[参同契]]》下篇有“郐国鄙夫”一段，似其自述。现存3卷，系借《周易》爻象的神秘思想来论述[[炼丹]]修仙的方法，将“大易”、“黄老”、“炉火”三者参合，谓修丹与天地造化同途，故托易象而论之。认为万物的产生和变化，皆由阴（坤、雌）阳（乾、雄）的交媾，[[相须]]不离，使[[精气]]得以发舒的结果。欲求长生不死，必须顺从[[阴阳]]变化，掌握坤乾六十四卦运行规律，从事修炼，即所谓炼丹。《参同契》兼及[[内丹]]、[[外丹]]，是较早论述炼丹炉火的主要著作，但重点是内丹。此书对道教修炼术影响甚大，被奉为“丹经之祖”，对宋代理学亦有影响。后世注家甚多。最著者有[[彭晓]]《周易参同契分章通真义》3卷，朱熹《周易参同契考异》1卷，陈显微《周易参同契解》3卷，俞琰《周易参同契发挥》3卷，陈致虚《周易参同契分章注》3卷，均收入《正统[[道藏]]》。
[[分类:中医古籍]][[分类:中医]]

周易参同契 - 版本历史

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