112.247.109.102：以“{{百科小图片|bklni.jpg|刘完素}} '''刘完素'''，金代医学家（约1120-1200年）。字守真，别号守真子，自号通玄处士，金代河间（...”为内容创建页面

2014-01-25T16:56:49Z

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{{百科小图片|bklni.jpg|刘完素}}
'''刘完素'''，金代医学家（约1120-1200年）。字守真，别号守真子，自号通玄处士，金代河间（今河北河间）人。因长年居于河间（今河北省河间县），故人称“'''河间先生'''”或“'''刘河间'''”。又传原籍为河北甘肃宁杨边村（今师素村）。他自幼聪慧，耽嗜医书，因母病，三次延医不至，不幸病逝，遂使之立志学医。二十五岁时即研习《[[黄帝内经]]》，刻意攻读，终有所悟，对《[[内经]]》有其独到体会，提出人身之气皆随[[五运]][[六气]]而有所兴衰变化，指出运气常变，应当掌握其规律，又阐发《内经》之[[病机十九条]]，认为人体致病皆为[[火热]]，治病需从寒凉法入手。以[[降心火]]、[[益肾]]水为第一要旨。他反对套用古方，非议滥用《局方》[[燥热]]之剂。因其善用寒凉，后世称其为[[寒凉派]]，为[[金元四大家]]之代表人物之一。其著述甚丰，《[[素问玄机原病式]]》、《[[黄帝素问宣明论方]]》（简称《宣明论方》）、《[[素问病机气宜保命集]]》均为其代表作。尚有《[[伤寒直格]]》、《[[三消论]]》、《运气要旨论》、《治病心印》等多种，有些著作尚待进一步探究其是否真为刘氏本人之作品。其弟子甚多，荆山浮屠、[[马宗素]]、穆子昭均传其学。
[[分类:医学名人]][[分类:中医]]

他初曾拜陈先生（陈师夷？）为师，学成后独立行医，声誉渐隆。其为医，独好《[[素问]]》，朝夕研读，手不释卷，终得要旨，并根据其原理，结合北方环境气修特点，及民众饮食醇厚、体质强悍的特性，围绕《内经》[[病机十九条]]，倡[[伤寒]]火热[[病机]]理论，主寒凉攻邪，善用[[防风通圣散]]、双解散等方治疗，名盛于大定、明昌年间（1161～1195年）。金彦宗曾三次征聘，坚辞不就，章宗爱其淳素，特赐号为“高尚先生”。随着他的创新理论广泛流传，师从者甚多，先后有荆山浮屠、葛雍、穆子昭、马宗素、镏洪、常德、董系、刘荣甫等从之，私淑者也不少，如[[张从正]]、程辉、刘吉甫、潘田坡等，最终形成明显的寒凉攻邪[[医风]]。开创了金元医学发展的新局面，形成金元时期一个重要学术流派“河间学派”。

刘氏一生著述较多，主要有《黄帝素问宣明论方》（1172年）15卷，《素问玄机原病式》（1186年），《内经运气要旨论》（即《素问要旨论》），《伤寒直格》（1186年）3卷，《伤寒[[标本]]心法类萃》（二卷），《[[三消]]论》《附《儒门事亲》》，《素问药注》（已佚），《医方精要》（已佚），其他托名刘完素的著作还有《[[习医]]要用直格并药方》、《河间刘先生十八剂》、《保童秘要》、《治病心印》、《刘河间[[医案]]》等。后人多把完素的主要著作统编成“河间六书”、“河间十书”等，其中或加入金元其他[[医家]]的著作。

刘完素是当时名声显赫的医家，是中医历史上著名的“[[金元四大家]]”之一的“[[寒凉派]]”的创始人。在理法上，他十分强调“火热”之邪治病的重大危害，因此，后世称其学说为“火热论”；治疗上，他主张用清凉[[解毒]]的[[方剂]]，故后世也称他作“寒凉派”。

刘完素生活在宋末金初，当时，中国的医学发展经过了盛唐时的辉煌成就和宋代的普及之后，形成了很多的学术派别。各派学术思想百花齐放，是医学史上的诸“医”百家的时期。所谓“金元四大家”，就是当时最为成熟，也是最具代表性的四大医学学派。

刘完素生活的河间地区，正是金人进攻中原时的主要战场之一。当时天灾横行，[[疫病]]蔓延，[[疾病]]横生，而当时因为沿袭宋时的用药习惯，人们仍然使用时《[[太平惠民和剂局方]]》中的药物治病。当时的医生，也都习惯性的使用书中的药物，就很少能自己进行[[辨证]]处方，但是那些药物对于当时的疾病治疗效果却非常不好。刘完素医术高超，他仔细研究《[[黄帝内经]]》中关于[[热病]]的论述，提出了使用寒凉的药物来治疗当时横行肆虐的[[传染性]]热病的主张，结果疗效非常惊人。使用这种方法，他治好了许多人的病。这也就是人们称他做“寒凉派”的原因。

他认为[[处方用药]]，要因人而异，应视病人的身体状况、所处的环境和疾病的实际情况来选择用药，不可一成不变。他也极不满意于当时朝廷要求使用《局方》，又不可随意加减的规定，坚持辨证施治，酌情发挥。他家门前车水马龙，挤满了远道而来的[[发热]]患者，甚至一些[[昏迷]]的病人是被抬来的。让他扎上几针，服了几付他开的药以后，竟然奇迹般地恢复了。有时他还送医送药给贫困的病人。一次，他在路上见到一家人正在发丧，得知是产妇难产致死，可他见到棺中有鲜血淌出，便令人放下棺材，马上开棺诊治。他在难产妇的[[涌泉穴]]等[[穴位]]扎了几针，妇人竟然苏醒了，再针她[[合谷]]、至阴等穴，[[胎儿]]竟然顺利地产下。家属忙跪地叩首，视之若神仙下凡。刘完素名声很大，传到了金朝廷中，金章宗为了拢络人心，请他到朝中为官，几次都被拒绝了。朝廷无奈，便赐给了他一个“高尚先生”的名号。

刘完素主要以《黄帝内经》为学术基础，他精研医理，把《内经》中的关于火热病致病原因的内容选摘出来，加以阐释，这就是著名的《病机十九条》。他还提出了“[[六气皆从火化]]”的观点，认为“风、寒、暑、湿、燥、火”[[六气]]都可以[[化生]]火热[[病邪]]，治病，尤其是治疗热性病的时候必须先明此理，才能处方用药。他所创方剂凉隔散、防风通圣散、[[天水散]]、双解散等，都是效验颇佳的著名方剂，至今仍被广泛应用着。对于《内经》中的“五运六气”，他也有着精辟的研究和独到的见解，并十分善于运用五运六气的方法来看病。他认为没有一成不变的气运，也就没有一成不变的疾病，因此，医生在处方用药的时候必须灵活机变，具体分析。刘完素在治疗热性病方面的完整理论和对“五运六气”的独到见解，对后世中医学的发展有着深刻影响，甚至对于[[温病学派]]的形成也有着至关重要的铺垫作用。

后人为了纪念刘完素对人民做出的突出贡献，在他死后的几百年中，不断地为他修建庙宇，镌刻石碑，歌功颂德。直到今天，河间县西九吉乡的中刘守村和后刘守村之间还有他的墓，“刘爷庙”曾被日本帝国主义摧毁，解放后又重新整修，每年的正月十五都举行隆重的庙会来纪念他，足见他的影响是十分深远的。

《四库全书提要》说：“儒之门户分于宋，医之门户分于金元。”中国医学发展到金元，形成了医学流派“四大家”，即刘完素（守真）、张从正（子和）、[[李杲]]（东垣）、[[朱震亨]]（丹溪）争鸣的局面。

刘完素是金元四大家之首，寒凉派的代表人物。学术上以倡言“火热论”著称，对后世影响较大。著有《素问玄机原病式》、《[[素问病机气宜保命集]]》、《素问要旨论》、《伤寒直格》、《伤寒标本心法类萃》、《三消论》、《宣明论方》等书。其中最著名的《宣明论方》，是根据《内经》解释病源，其有独特之处。他自己独创的方剂——“防风通圣散”，用药达十七味，为[[表里]]双解的有效方剂，直到目前，临床上仍在应用。刘完素，字守真，自号通玄处士，又称刘河间，皇帝赐予“高尚先生”称号。河间（今河北省河间县）人，约生于北宋大观四年（公元一一一O年），卒于南宋庆元六年（公元一二OO年）。他出身贫苦，早年因母亲病不治而死，便立志学医。他大半生云游四方，谋食于江湖。

刘完素所处的时代，正是南宋和金对峙的时代，此时烽烟四起，衰鸿遍野，百病丛生。统治阶级为了从精神上[[麻醉]]人民，积极倡导运气学说，规定习医的人，须考运气论。所谓运气，即是说天有六气（风、寒、暑、湿、燥、火），地有五运（水、火、土、金、木），以十干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）配五运，十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）对六气，用纪年的[[干支]]推定岁气，再由岁气推定应得的疾病，并定以施治的方法。这种理论，起初大多数医生不肯接受。后来，竟成为他们的思想意识。有书叫《素问入式运气论奥》和《本草衍义》出来后，医学界运气之学更蔚然成风。此外，当时一般医生受《局方》的影响，拘泥偏执，喜用辛燥药物，治病多所不济。究竟运气学说与医药有什么关系？怎样对待《局方》的影响？这都是当时必须解决的问题。刘完素是个职明正直的人，目睹人民在异族统治下的痛苦，不愿跟他们同流合污。金朝皇帝章宗三次聘请他出来做官，都被拒绝了。他日夜思考着上述的两个问题，情愿为解除人民的病苦，深入研究医学，虽耗尽毕生精力，也在所不辞。

刘完素生于洋边村（今肃宁县师素村）。幼年丧父，家境贫寒。北宋政和七年（1117年），因[[水灾]]随母逃难，定居今河间县十八里营村(今刘守村），故世人称其为刘河间。辞世后，保定、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙纪念。明正德二年（1507年）敕封其为“刘守真君”，以扬圣名。明万历年间，刘守庙扩为“刘守真君庙”。正月十五、三月师素庙会延续至今。保定市、肃宁县师素村，分别于84年和93年重修“刘守真纪念堂”和“刘守真君庙”。
==成就==
中国临床医学从《[[伤寒论]]》问世以来，又经过700余年的实践，对[[疾病]]发生发展及[[辨证]]施治规律的认识有了很大提高。刘河间潜心研究《内经》及当时盛行的五运[[六气]]学说，并结合临床实际，阐明[[生理]]、[[病理]]及治疗规律。认为“人一身之气，皆随四时运六气盛衰而无相反”，用亢害承制理论解释[[病机]]。在病理变化中指出，本质与现象不合是因为五运之中，一运过极而他运承制使然，即“己亢已极，则反似胜己之化”，如寒极似火、热极反寒等。他深研《内经》[[病机十九条]]，发现六气为病中缺少燥淫，因而补充“诸涩沽涸，干劲皴揭，皆属于燥”一条，使《内经》六气病机得为全璧。并以[[脏腑]]病机、六气病机与运气学说相结合，将病证分为五运[[主病]]、六气主病等大类，可谓纲举目张。于[[杂病]]方面，对消渴病有独到之处，他发展了伤寒学说，力倡寒凉治[[温热]]，给中医治[[热病]]另辟一途，对其后[[攻邪派]](见[[张子和]])、[[滋阴]]派(见[[朱丹溪]])之形成开一先河。他反对晋唐以来不少[[医家]]注重搜集[[中药]][[方剂]]，而忽视医学理论研究的倾向，提出新的病机学说，为金元医学争鸣之先导，并形成了河间学派，对后世影响很大。弟子有马宗素、穆大黄、荆山浮屠等，罗知悌(朱丹溪之师)为其再传弟子，葛雍、镏洪、张子和则是私淑弟子。

但刘河间用药多寒凉，《四库[[总目]]》说他“多用凉剂，偏主其说者，不无流弊。”
[[分类:中医]]
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刘完素 - 版本历史

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