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2014-01-25T16:09:11Z

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'''《伤寒论》'''，《伤寒论》全书10卷，22篇。[[六经病]][[脉证]]并治是该书的主要组成部分，是专门讨论急性[[外感]][[热病]]——[[伤寒病]]的专着。[[张仲景]]吸取了《[[素问]].[[热论]]》中的[[六经]]分证法，以六经为纲，将病者的[[病状]]、脉候，根据其[[虚实]][[表里]][[寒热]]来划分为六个不同的病类。[[三阴三阳]]内连[[脏腑]]，外属[[经络]]，由于[[邪气]]强弱以及病人体质的不同，又有不传、直中、[[循经传]]、[[越经传]]以及[[合病]]、[[并病]]等不同情况，确立了伤寒病[[辩证]]的纲领。该书以条文的形式系统阐述了伤寒病不同阶段的辨脉、审证、[[论治]]及立方用药规律，在诊断方面，强调[[四诊]][[八纲]]的综合运用，对病者的病状脉候等进行细致的分析，确定其[[疾病]]部位与[[病理]]。在治疗方面，依据其四诊八纲所得的资料以及病因病理认识，确定治疗大法，将汗下吐和温[[清补]]消[[八法]]灵活[[地运]]用于治疗过程之中，或单用，或同用，立法谨严，然后选方用药，用药80余种，其[[方剂]]多选药精当，[[配伍]]有度，主治明确，疗效显著，被后世为尊为“[[经方]]”。由于《伤寒论》的巨大成就，后世研究者很多，其注本约有成无已系（《[[注解伤寒论]]》），方、喻系（[[方有执]]《[[伤寒论条辨]]》、喻嘉言《[[尚论篇]]》），钱塘二张系（[[张志聪]]《[[伤寒论集注]]》、张锡驹《[[伤寒论直解]]》）三大注本体系。历代包括日本等注释、发挥、方论、歌括、杂著等670余家，足见其影响之大。

《伤寒论》、《[[金匮要略]]》不但在国内历代注家、研究著作有数百家之多，为历代研究、治疗急性热病的医学家所遵循，成为他们发展、发挥医学理论和医疗技术的基础、依据和教育后学的课本。在国外也有着广泛而深入的影响。例如日本，不但收藏和刻刊许多《伤寒论》之珍本，并由日本再传中国而发挥了巨在的影响，而且日本学者研究、注释《伤寒论》的著作，仅就先后传到中国而现存者也有60多家。再如《金匮要略》较好版本也有收藏于日本者，日刻本也不少，日本医学家之研究《金匮要略》而有专著流传至中国者，有10余种之多。关于将《伤寒论》《金匮要略》并作重编、方论者，日本名家之专著流传中国者有近20种，由此可见张仲景《伤寒论》与《金匮要略》在日本的影响之广泛和深远。在日本现代医学昌盛的今天，日本学者仍给予张仲景《[[伤寒杂病论]]》的研究以特殊的重视，许多医学家在临床医疗中，仍然十分重视该书原方之应用，并取得很好效果，运用该书中[[成方]]制造的成药，也为日本医界所依赖。
[[分类:中医古籍]][[分类:中医]]

{{百科小图片|bkevk.jpg|}}《'''伤寒论'''》，是一部阐述[[外感]]及其[[杂病]]治疗规律的专著。东汉末年[[张仲景]]撰于公元200-205。张仲景原著《[[伤寒杂病论]]》，在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感[[热病]]内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述[[内科]]杂病。《伤寒论》全书共12卷，22篇，397法。除去重复之外共有药方112个。全书重点论述人体感受[[风寒]]之邪而引起的一系列[[病理]]变化及如何进行[[辩证]]施治的方法。他把[[病症]]分为太阳、阳明、少阳、太阴、[[厥阴]]、少阴六种，即所谓“[[六经]]”。根据人体抗病力的强弱，病势的进退缓急等方面的因素，将外感[[疾病]]演变过程中所表现的各种症候归纳出症候特点、病变部位、损及何脏何腑，以及[[寒热]]趋向、[[邪正]]盛衰等作为诊断治疗的依据。

该书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验，集汉代以前医学之大成，并结合自己的[[临床经验]]，系统地阐述了多种外感疾病及杂病的[[辨证论治]]，理法方药俱全，在中医发展史上具有划时代的意义和承先启时的作用，对祖国医学的发展作出了重要贡献。具体地说，他不仅为诊治外感疾病提出了[[辨证]]纲领和治疗方法，也为中医临床各科提供了辨证论治的规范，从而奠定了辨证论治的基础，为后世[[医家]]奉为经典。　　

==《伤寒论》[[养生]]学思想==
（1）天人相应的整体观是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。正如《伤寒杂病论.自序》“撰用《[[素问]]》、《九卷》、《八十一难》”之语所云，仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之上而形成的。因而，在人与自然的关系问题上，张仲景便自然地以《内经》天人相应的整体观作为指导思想，并且作了进一步的阐发，他曾指出：“夫[[天布五行]]，以运万类；[[人禀五常]]，以有[[五脏]]”（见《伤寒论.自序》），“夫人禀五常，因风气而生长，风能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”（见《金匾要略方论。[[脏腑]][[经络]]先后[[病脉]]证第一》）这些生动的描述，就很清楚他说明，人类生活在自然界，并作为自然界的组成部分，人类只有顺应自然界气候的发展变化，才能得以生存，保持健康。由此可见，天人相应的整体观是仲景养生学的基本出发点和指导思想。

（2）防病、抗病重视保[[津液]]。

津液之所以能防病、抗病，首先表现在津液具有固护机体、防御[[病邪]]的功能。如仲景在揭示[[太阳病]]转入阳明的机理时，一再重申[[亡津液]]是其关键条件：“太阳病若[[发汗]]，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。”正是其例。何以亡津液会导致病转阳明？因为律液乃阳明经的主要[[正气]]，津液充则阳明固，邪不可干；津液亡则阳明虚，[[邪气]]便可轻易陷入。

津液之所以能防病、抗病，其次表现在津液能驱逐病邪，削弱病势上。如“[[阳明病]]，[[发热]]汗出者，此为[[热越]]。”这里的热越，即言热邪发越于外。津液充沛，阳气畅运则汗出越邪，邪越则病顺。故“阳明病，法[[多汗]]”，而津亏则[[无汗]]，邪不得出，其病为逆。又如[[温热]]病中小便常短赤灼热，因为人要通过小便排邪。热邪一除，小便即转清利。“小便利，色白者，此热除也。”故临床可视小便断吉凶。“小便利者，其人可治”。因小便不仅显示人体津液[[虚实]]情况，而且还能反应[[前阴]]这条驱邪途径是否正常。

津液所以能防病、抗病，还可体现在津液能调整由病邪所致的功能失调并修复损伤。如太阳病发汗后，大汗出，胃中干，欲得饮水者，少少与饮之，令[[胃气]]和则愈。这是因为津液得到了补充。若津液郁滞不行，其调和作用也难以顺利发挥。

由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《伤寒论》中有充分反映。人们要想不得病或少得病，必须重视保护体内的津液。如张景岳说：“[[五液]]充，则形体赖而强壮。”人若津液不充，则筋枯髓减，皮槁毛脆，脏腑虚弱，即易为病邪所害。

（3）重视用饮食防病、治病。

这里的饮食药物系指既可食用，又能防治疾病的动植物及其加工品。据统计，在《伤寒论》112方中，一共使用饮食药物17种，计有[[大枣]]、[[生姜]]、[[干姜]]、香豉、[[粳米]]、[[葱白]]、[[蜂蜜]]、[[赤小豆]]、[[猪胆汁]]、[[蜀椒]]、[[乌梅]]、[[猪肤]]、[[鸡子黄]]、[[鸡子]]（去黄）、[[饴糖]]、[[苦酒]]、清酒。这些饮食药物遍及81个剂，占全书[[方剂]]总数的72．32％。其中还有不少纯以饮食药物命名的方剂，如[[十枣汤]]，猪肤汤等6方，加上药食合名的方剂（如干姜[[附子汤]]）共24方，占全书的21．43％。由此可见，仲景对食疗是十分重视的，并已使其成为其学术体系的重要组成部分。

（4）时时刻刻注意[[保胃]]气。

仲景认为，机体的功能与胃气的充沛与否有着十分密切的关系。这是因为机体所需的营养物质有赖于胃气的[[化生]]，治疗疾病的药物也需中焦受气取汁以发挥疗效。为此，他不仅重视脾胃阳气的一面，也注意到了脾胃[[阴液]]的一面。《伤寒论》[[六经病证]]的[[治则]]，总的说来，不外[[祛邪]]与扶正两方面，在具体运用上，实际包括汗、吐、下、和、温、清、消、补[[八法]]。仲景于八法中，均不忘“保胃气”，如汗法的[[桂枝汤]]，用草、枣调补中焦，保护胃气。下法的[[调胃承气汤]]，用[[甘草]]缓急和中。[[补法]]的[[炙甘草汤]]，以甘草、大枣补益脾胃。困苦寒[[清热药]]易伤人胃气，则加入粳米。甘草调补胃气。

此外，仲景不仅重视以药物“保胃气”，在服药方法上亦强调“保胃气”。如他主张药时宜喝点粥，因为粥有内充[[谷气]]的作用，既可助胃气以扶正，又可助药力以祛邪。

还有，仲景继承并发展了《内经》，“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也”这一理论，注重疾病时期的调理。如他立专篇讨论瘥后劳复问题，指出病愈时，“脾胃气尚弱”，尤需“保胃气”。

（5）重视增强机体免疫力。

《伤寒论》中所用药物非常广泛，以《伤寒论》所用112方与93味药来看，有[[扶正祛邪]][[免疫]]作用的[[人参]]、[[黄芪]]、[[白术]]、云苓、[[当归]]、甘草、大枣等药物的条文不下上百条。在其所载扶正祛邪药物中，多有增强免疫机能、调理脏腑、补养气血的作用。现举例如下：

人参：能鼓舞正气，增强机体免疫力而增强抗病能力。《本经》用人参的条文68条，如[[桂枝人参汤]]用于扶正祛邪，增强机体免疫力。

黄芪：可增强[[病毒]]诱生[[干扰素]]的能力，并能通过促进细胞体液[[免疫反应]]，增强吞噬功能。《本经》用黄芪条文11条，如黄芪桂枝汤，就是增强机体免疫力，扶正祛邪的方剂之一。

甘草：《伤寒论》用甘草69次。实验证明，甘草有抗变态反应作用，能延长[[移植]]组织的存活时间，对[[枯草杆菌]]“一[[淀粉酶]]免疫小鼠的抗体产生有抑制作用，甘草所含的LH作用于T[[细胞]]，有促进免疫作用。

大枣：《伤寒论》用大枣40次，也是在《本论》中出现频率较高的一种药物，药理研究其含大量AMP样物质，人口服时[[末梢血]]浆及[[白细胞]]内的CAMP含量均明显上升。[[免疫学]]认为，免疫反应与[[分子]][[生物学]]中的CAMP和CGMP有关，故大枣对[[免疫功能]]有重要影响。

至于本论中运用较广的其它药物如[[芍药]]、[[附子]]、[[桂枝]]、白术、[[茯苓]]、[[麦冬]]、[[猪苓]]等，均不同程度地显示了促进免疫，从而祛除邪气。　　

==《伤寒论》主要研究著作==
{{百科小图片|bkevl.jpg|}}《[[伤寒论阴阳图说]]》

《伤寒论阴阳图说》是一部研究《伤寒论》理论体系的著作,它从《周易》原理入手,破释《伤寒论》[[三阴三阳]]的命名,创建《伤寒论》三阴三阳图,并溯其学术渊源,与所涉古训相关篇章分别比较，论证其异同，明析仲景继承、发扬、革新中医学术的内涵,为研究《伤寒论》开辟了新的途径。

本书共三章。第一章《伤寒论》三阴三阳图；第二章《伤寒论》与古典经论比较；第三章伤寒论疑难说要。此书专业性极强，其书第二章的“第三节伤寒论与[[汤液]]经比较”，是目前所见对比仲景诸书与《辅行诀》一书理法关系最为深入细致的作品。

{{百科小图片|bkevm.jpg|}}《[[伤寒论临床应用五十论]]》

本书是作者对《伤寒论》研究、教学及三十余年临床经验的总结。刘渡舟老前辈论及此书云，《伤寒论临床应用五十论》，洋洋十数万言，颇多创见，而不落历代注家窠臼，使人闻后耳目为之一新。

{{百科小图片|bkevn.jpg|}}《[[伤寒论今释]]》

本书撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅近的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《伤寒论》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或阐释，在中西汇通和中医发展方面作了大胆尝试。著名中医临床家岳美中先生在学医过程中，读到陆渊雷先生的《伤寒论今释》、《[[金匮要略]]今释》，觉有自己未见之义，稍后就加入陆渊雷先生所办的遥从(函授)部学习，终成一代名医。

{{百科小图片|bkevo.jpg|}}《[[伤寒论汤证发挥]]》

撰写《伤寒论汤证发挥》一书目的，是想把高深的《伤寒论》方剂学进行系统的归纳，并且突出该书的重要意图——汤证合一的特点，把中医这个传统并且最优秀的方法继承下来。

在编写体例上，本书分为【歌诀】、【方剂组成】、【用法】、【[[病机]]】、【功效】、【方义】、【汤证原书应用证候】、【汤证现代应用证候】、【汤证及腹证图示】、【汤证发挥】、【汤证歌诀】共计11部分，详解略说，层次分明，图文并茂，深入浅出，易于效法。

{{百科小图片|bkevp.jpg|}}《[[伤寒论新解]]》

本书是《汉方医学》一书中的《伤寒论篇》部分，为日本杉原德行所著。

本书共分七章，六经病各列一章，但其先后排列与《伤寒论》有别，“《伤寒论》是以太阳病、阳明病、少阳病顺序记载的，而著者以太阳病、少阳病、阳明病的顺序记述”。第七章为“三阴三阳差后劳复病”。每一章先概述该经病之定义、病证分类及药治，继则或以病证或以汤证进行分节论述。

{{百科小图片|bkevq.jpg|}}《[[胡希恕伤寒论讲座]]》

胡希恕先生是当代著名的中医学家，又是当代屈指可数的伤寒大家。作为当代著名的伤寒学家，先生不但擅长治疗外感热性疾病，而且对中医伤寒论的理论有所发展。先生根据长期大量的临床体会和对伤寒论经典理论的深刻理解，针对临床诊治病过程中普遍存在的问题提出了一系列具有指导意义的独到见解。这部《胡希恕伤寒论讲座》是根据先生讲授伤寒杂病论的录音资料整理而成。

{{百科小图片|bkevr.jpg|}}《[[伤寒论研究]]》与《[[临证演讲录]]》

《伤寒论研究》一书，以中西汇通的观点阐析伤寒六经、伤寒提纲、伤寒病型与传经，以及治法用药等多方面内容，并间有个人的[[医案]]予以印证。全书为沟通[[中西医]]学进行了努力探索，意在取长补短，弘扬中医学术精华，同时“兼及西国医学者，是告吾同业，西医是怎样一回事”。《临证演讲录》收录了恽铁樵开办中医函授学校时为学员讲授的30余例珍贵病案，不仅记录了诊治的详细经过，还有其对病案的分析讲解及精妙点拨。

{{百科小图片|bkevs.jpg|}}《[[伤寒论文献通考]]》

本书由《伤寒论》学大家、中医文献训诂学家、全国医古文学会主任钱超尘教授撰写。本书对多种伤寒传本，如《[[脉经]]》、《玉函》、唐本、宋本、成本、敦煌本、淳化本、康治本、康平本等，以丰富史料，一一考订，分析精深而审慎，对重要《伤寒论》注家，亦有评考；对《伤寒论》中的难解字词，均有确诂详解。

{{百科小图片|bkevt.jpg|}}《[[伤寒论讲义]]》

目前所出版的[[张锡纯]]著作，多为将全部著作汇为一册的厚重开本。而本次分卷出版恢复张锡纯生前对其医著的分册原旨，将《[[医学衷中参西录]]》系列医著分为五册：处方篇（即《屡试屡效方》）、药物篇（即《[[中药]]亲试记》）、医论篇（即《中医论说集》）、医案篇（即《医案讲习录》）、伤寒篇（即《伤寒论讲义》）。并在完全尊重张锡纯原意、原文的基础上，通过现代编辑手法，让该书的“层次更分明，眉目更清晰。”

《[[伤寒论现代研究与临床应用]]》

本书共五章，一至四章对《伤寒论》六经病分别加以论述，阐明辨证分型、治法、用药等内容，包含了各医家的现代临床体会；第五章为伤寒论方剂的临床应用，二百余首方以病列方，附有案例、治则及现代研究等条目。

《[[订正伤寒论演义]]》


本书以《[[医宗金鉴]]•订正仲景全书•订正伤寒论注》为大纲进行编写演义，在《订正伤寒论注》条文排列的基础上，一反目前很多对《伤寒论》进行阐释的医书多采用以方类证或是以证类方的写法，而是采取在每条原文下进行“演”和“义”的写法，以“[[整体观念]]”为指导，加深研究和掌握六经的实质。

《[[伤寒论临证指要]]》

本书由《伤寒论》大家刘渡舟教授亲撰。作者对《伤寒论》每章宏纲大旨予以提要钩玄，揭其蕴奥，综合探研，纵横联系，不拘一端，使其大法奥义藉此而宣。本书还总结了作者五十余年运用《伤寒论》之心得与经验，务使伤寒理论与临证经验融汇于一，并贡献刘氏秘方，以资读者借鉴。

《[[伤寒论版本大全]]》


本书将《伤寒论》各种版本汇编成册，包括《唐本伤寒论》(唐孙思邈)、《宋本伤寒论》(宋高继冲)、《金本注解伤寒论》(金成无已)、《宋本伤寒论》(明赵开美)、《康治本伤寒论》(日本)、《康平本伤寒论》(日本)、《桂林本伤寒论》、《敦煌本伤寒论》(残卷)等。各版本后附详尽考证及数十本伤寒论研究名著简介。

《[[伤寒论求是]]》钩玄

《伤寒论求是》是陈亦人教授的一部精粹之作，这部书以短小精悍的篇幅，融注了他毕生研究《伤寒论》的心悟。

《[[伤寒论集解]]》

本书将历代逾千种伤寒著述中最有学术价值的文献收入，这些文献有的极为难得，是编者作博士研究时从善本、孤本典籍中挖掘得来，堪称历代研究之大成，汇集除“可与不可”诸篇外的全部内容，条文序号依赵开美影宋本，引用自宋迄清末注家65人，著述66种。成无己为全注《伤寒论》各篇的第一位注家，其注释以经解论，颇具特色，为保持其注释的完整性，本书将《注解伤寒论》的内容全部收入。

《[[伤寒论考注附《金匮要略考注》残卷]]》（全两册）

本书依仲景方论，辨析奥理，极[[表里]]虚实阴阳生死之说，究药病轻重去取加减之意，于申发《伤寒》义蕴，补益临证治验，裨益宏多，是日本江户末期著名中医文献学家森立之的又一代表作。

==参看==
*[[:文件:伤寒论.txt|《伤寒论》全文和txt格式电子书下载]]
*[[伤寒论/难字难词读音和词义|伤寒论难字难词读音和词义]]
==站外链接==
*[http://xidongv.com/lecture/1378 《伤寒论》视频课程（70集完整版）]

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伤寒论 - 版本历史

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