112.247.109.102：以“{{Hierarchy header}} 论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方...”为内容创建页面

2014-01-25T19:13:28Z

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论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生，但竞逐荣势，企踵权豪，[[孜孜汲汲]]，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其外，而悴其内，皮之不存，毛将安附焉。卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方震[[栗]]，降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败，赍百年之寿命，持至贵之重器，委付凡医，恣其所措，咄嗟呜呼！厥身已毙，[[神明]]消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣，痛夫！举世[[昏迷]]，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之足云哉！而进不能爱人知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋势之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。余宗族素多，向余二百，建安纪元以来，犹未十稔，其[[死亡]]者，三分有二，[[伤寒]]十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《[[素问]]》、《九卷》、《八十一难》、《[[阴阳]]大論》、《胎臚药录》，并[[平脉]][[辨证]]，为《[[伤寒杂病论]]》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。夫天布[[五行]]，以运万类，人禀五常，以有[[五脏]]，[[经络]]府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极，自非才高识妙，岂能探其理致哉！上古有[[神农]]、黄帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文，中世有长[[桑]]、[[扁鹊]]，汉有公乘阳庆及仓公，下此以往，未之闻也。观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给。相对须臾，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，[[人迎]]趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无仿佛，[[明堂]]闕庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣。孔子云：生而知之者上，学则亚之，多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。

汉长沙太守南阳张机序
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[[分类:伤寒杂病论正文]]
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伤寒杂病论/张机序 - 版本历史

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