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[[中医]]的基础理论是对人体[[生命活动]]和疾病变化规律的理论概括，它主要包括阴阳、五行、运气、脏象、经络等学说，以及病因、病机、[[诊法]]、辨证、治则治法、预防、养生等内容。

阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。

五行学说，即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用[[五行]]相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述[[五脏六腑]]间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。

运气学说，又称五运[[六气]]，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、[[长夏]]、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季[[中风]]、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。

[[脏象学说]]，主要研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（[[小肠]]、[[大肠]]、胃、[[膀胱]]、胆、[[三焦]]）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、[[女子胞]]）的生理功能和病理变化。

经络学说与脏象学说密切相关。经络是人体内运行气血的通道，有沟通内外，网络全身的作用。在病理情况下，经络系统功能发生变化，会呈现相应的[[症状]]和[[体征]]，通过这些表现，可以诊断体内脏腑疾病。

==中医基础理论图书==
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{{:中医基础理论目录}}

==基础理论==
===古典基础理论===
中医理论来源于对医疗经验的总结及中国古代的阴阳五行思想。其内容包括[[精气学说]]、[[阴阳五行学说]]、[[气血津液]]、[[藏象]]、[[经络]]、体质、病因、发病、病机、治则、[[养生]]等。早在两千多年前，中医专著《[[黄帝内经]]》问世，奠定了中医学的基础。时至今日，中国传统医学相关的理论、诊断法、治疗方法等，均可在此书中找到根源。

中医具有完整的理论体系，其独特之处，在于“天人合一”、“天人相应”的整体观及辨证论治。主要特点有：
# 认为人是自然界的一个组成部分，由阴阳两大类物质构成，阴阳二气相互对立而又相互依存，并时刻都在运动与变化之中。在正常生理状态下，两者处于一种动态的平衡之中，一旦这种动态平衡受到破坏，即呈现为病理状态。而在治疗疾病，纠正阴阳失衡时并非采取孤立静止的看问题方法，多从动态的角度出发，即强调“恒动观”。
# 认为人与自然界是一个统一的整体，即“天人合一”、“天人相应”。人的生命活动规律以及疾病的发生等都与自然界的各种变化（如季节气候、地区方域、昼夜晨昏等）息息相关，人们所处的自然环境不同及人对自然环境的适应程度不同，其体质特征和发病规律亦有所区别。因此在诊断、治疗同一种疾病时，多注重因时、因地、因人制宜，并非千篇一律。
# 认为人体各个[[组织]]、[[器官]]共处于一个统一体中，不论在生理上还是在病理上都是互相联系、互相影响的。因而从不孤立地看待某一生理或病理现象，头痛医头，脚痛医脚，而多从整体的角度来对待疾病的治疗与预防，特别强调“整体观”。

===精气学说===
* [[气]]是构成天地万物的原始物质。
* 气的运动称为“[[气机]]”，有“升降出入”四种形式。由运动而产生的各种变化，称为“气化”，如动物的“生长壮老已” ，植物的“生长化收藏”。
* 气是天地万物之间的中介，使之得以交感相应。如：“人与天地相参，与日月相应”。
* 天地之精气化生为人。

===阴阳学说===
* [[阴阳]]是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。最初是指日光的向背，向日光为阳，背日光为阴。
* 阴阳的交互作用包括：阴阳交感、对立制约、互根互用、消长平衡、相互转化。

===五行学说===

五行学说是中国古代哲学的重要成就，[[五行]]即木、火、土、金、水，但是这并不代表五种物质，而是五种属性。

五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。木火土金水这五个符号分别代表肝心脾肺肾所统领的五大系统。中医不是研究微观的[[病毒]][[细菌]]如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过[[中药]]，[[按摩]]，[[针灸]]，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。
* 五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母子相及。

===藏象学说===
* 藏：指人体内的五脏六腑、奇恒之府，通称为[[脏腑]]。象：一指“形象”，即脏腑的解剖型态；二指“征象”，即脏腑表现于外的生理病理；三指“应像”，即脏腑相应于四时阴阳之象。
* 透过外在“象”的变化，以测知内在“藏”的生理病理状态，称为“从象测藏”。即“视其外应，以知其内脏”。
* “脏腑”不单是解剖型态的概念，而是包括[[解剖]]、[[生理]]、[[病理]]在内的综合概念。
* [[五脏]]：指[[肝]]、[[心]]、[[脾]]、[[肺]]、[[肾]]，一般笼统功能为“化生和储藏精气”。
* [[六腑]]：指[[胆]]、[[胃]]、[[大肠]]、[[小肠]]、[[膀胱]]、[[三焦]]，一般笼统功能为“腐熟水榖、分清泌浊、传化糟粕”。
* 奇恒之府：指“[[脑]]、[[髓]]、[[骨]]、[[脉]]、[[胆]]、[[女子胞]]”。

===气血津液===
* [[气]]、[[血]]、[[津液]]是构成和维持人体生命活动的基本物质
* 气的生成源自先天与后天。禀受于父母的精气，称为“先天之气”。肺吸入自然的清气，与脾胃运化水榖产生的水榖之气，合称为“后天之气”。
* 气有推动、温煦、防御、固摄、气化、营养等作用。
* 人体的气可分为元气、宗气、营气、卫气、脏腑之气、经络之气。
* 气的“升降出入”运动失常，称为“气机不调”。其表现形式有气滞、气郁、气逆、气陷、气脱、气闭等。

===经络学说===
* [[经络]]是人体运行气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外的通道。
* 经络系统包括[[十二经脉]]、[[十二经别]]、[[奇经八脉]]、[[十五别络]]、[[浮络]]、[[孙络]]、[[十二经筋]]、[[十二皮部]]等。
* 经络在中医学的重要性正如《[[扁鹊心书]]》所说：“学医不知经络，开口动手便错。盖经络不明，无以识病证之根源，究阴阳之传变。”

===病因学说===
* 《[[黄帝内经]]》将病因分为阴阳两类：“生于阳者，得之风雨寒暑”，“生于阴者，得之饮食、居处、阴阳、喜怒”。
* 汉代[[张仲景]]在《[[金匮要略]]》中，把病因分为三类：“经络受邪入脏腑，为内所因”，“四肢九窍，血脉相传，壅塞不通，为外皮肤所中”，“房室、金刃、虫兽所伤”。
* 宋代[[陈无择]]提出“三因学说”：外所因、内所因、不内外因。
* 近代则将病因分为五类：
#外感病因：包括[[六淫]]（风寒暑湿燥火）和[[疠气]]。
#内伤病因：包括[[七情]]（喜怒忧思悲恐惊）、饮食失宜、劳逸失度。
#继发病因：包括[[痰饮]]、[[瘀血]]、[[结石]]。
#其他病因：包括[[外伤]]、[[寄生虫]]、胎传、[[诸毒]]、医过。

===发病===
* [[邪气]]与[[正气]]交战，决定发病及疾病的发展变化。又称为“正邪分争”。
* “邪气”泛指各种致病因素，“正气”指人体的自我修复调节能力、适应环境能力、抗病能力等。
* “正气不足”是发病的内在依据，即“邪之所凑，其气必虚”、“正气存内，邪不可干”。
* 体质、情志、地域、气候等，与发病有密切关系。

===病机===
* [[病机]]是疾病发生、发展与传变的机理，又称“病理”。
* 基本病机包括：邪正盛衰、阴阳失调、气血失常、津液代谢失常
* 内生五邪，包括：风气内动、寒从中生、湿浊内生、津伤化燥、火热内生
* 病位传变，包括：表里出入、六经传变、三焦传变、卫气营血传变、脏腑传变等
* 病性转化，包括：寒热转化、虚实转化等

===诊断方法===
在诊断治疗疾病时，采取辨证论治的方法，即将望、闻、问、切四诊收集到的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位、以及邪正之间的关系，概括、判定为某种性质的 “证”，以探求疾病的本质，从而得出结论，并在此基础上确定治疗原则与具体治法。这种方法既不同于简单的局部对症治疗，又有别于不分主次、不分阶段、不分性质、一方一药治一病的辨病治疗方法。

===治疗方法===

治疗手段和方法丰富多采，既有一般内服药物的内治法，又有药物外敷、热熨、熏洗等外治法，以及独特的[[针灸]]、[[拔罐]]、[[推拿]]、[[按摩]]、[[气功]]、[[布气]]等非药物疗法，还有以药膳为代表的日常食品疗法。

一般而言，完整的中医处方，至少包括四项以上：情治（情绪控制）方面的指导；忌口（饮食应注意的事项）；运动的建议（游泳、跑步、导引、气功等）；中药的使用，或针刺、艾灸（前二者统称针灸）、推拿等。故中医在治疗疾病时，是以身心合一的角度全盘考量。

近年来还涌现出了一批传统药物注射制剂，被用于肌肉和静脉注射。此外，绝大多数药物均为天然动、植、矿物，非人工合成之化学品，加之多为复方制剂，配方时可采用相应的拮抗措施。

相较于传统中医，现代中医的革新发明例如：小针刀，传统药物注射制剂，科学中药等。

==参看==
*[[:文件:中医基础理论.txt|《中医基础理论》全文和txt格式电子书下载]]（另一本书）
*[[人体穴位图]]
*《[[针灸学]]》
*《[[中药学]]》
==站外链接==
*[http://xidongv.com/lecture/9073 《中医理论基础》视频课程（75集完整版）]

[[分类:中医]]
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 阴阳是中国古代哲学范畴。人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴阳范畴，并用阴阳二气的消长来解释事物的运动变化。中医运用阴阳对立统一的观念来阐述人体上下、内外各部分间，以及人体生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。阴阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人体正常活动的基础；阴阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人体疾病的发生，影响生命的正常活动。
-五行学说，即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用[[五行]]相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述[[五脏六腑]]间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。
+五行学说，即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用[[五行]]相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。中医主要用五行学说阐述[[五脏六腑]]间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑'''疾病的治疗。'''
 运气学说，又称五运[[六气]]，是研究、探索自然界天文、气象、气候变化对人体健康和疾病的影响的学说。五运包括木运、火运、土运、金运和水运，指自然界一年中春、夏、[[长夏]]、秋、冬的季候循环。六气则是一年四季[[中风]]、寒、暑、湿、燥、火六种气候因子。运气学说是根据天文历法参数推算年度气候变化和疾病发生规律。

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