https://www.yiliao.com/index.php?action=history&feed=atom&title=%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%9F%BA%E7%A1%80%2F%E5%B9%B2%E6%94%AF%E7%94%B2%E5%AD%90 2026-04-20T08:25:19Z 本wiki的该页面的版本历史 MediaWiki 1.35.1 https://www.yiliao.com/index.php?title=%E4%B8%AD%E5%8C%BB%E5%9F%BA%E7%A1%80/%E5%B9%B2%E6%94%AF%E7%94%B2%E5%AD%90&diff=39930&oldid=prev 2014-01-25T17:14:06Z

<p>以“{{Hierarchy header}} <a href="/%E5%B9%B2%E6%94%AF" title="干支">干支</a>为十天干和十二<a href="/%E5%9C%B0%E6%94%AF" title="地支">地支</a>的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙...”为内容创建页面</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{Hierarchy header}}<br /> [[干支]]为十天干和十二[[地支]]的简称。甲居十干首位，子居十二支首位，干支依次相配，如甲子、乙丑、丙寅之类，统称甲子。干支甲子，是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运[[六气]]变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说：“文气始于甲干，地气始于子支者，乃圣人究乎[[阴阳]]重轻之用也。著名以彰其德，立号以表其事。由是甲子相合，然后成其纪。远可步于岁，而统六十年；近可推于日，而明十二时。岁运之盈虚，气令之早晏，万物生死，将今验古，咸得而知之”（《运气论奥谚解》）。<br /> <br /> （一）天干地支<br /> <br /> 1．天干<br /> <br /> 天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称，又称“十于”。“干”有个之意，如颜师古注《汉书.食货志》云：“干，犹个也。”古人用十干来纪天日的次第，故称“天干”。天干的次第先后，不仅仅是指一个数字符号，而是包含着万物由发生而少壮，而繁盛，而[[衰老]]，而死亡，而更始的涵义在内。兹将《史记.律书》和《汉书.律历志》的解释录之如下：<br /> <br /> 十干《史记.律书》《汉书.律历志》<br /> <br /> 甲万物剖符甲而出也出甲于甲<br /> <br /> 乙万物生轧轧奋轧于乙<br /> <br /> 丙阳道著明明炳于丙<br /> <br /> 丁万物丁壮大盛于丁<br /> <br /> 戊丰懋于戊<br /> <br /> 己理纪于己<br /> <br /> 庚阴气庚万物敛更于庚<br /> <br /> 辛万物之辛生悉新于辛<br /> <br /> 王阳气任养于下也怀妊于壬<br /> <br /> 癸万物可揆度陈揆于癸<br /> <br /> 2．地支<br /> <br /> 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，是为十二地支，简称十二支。古人将十二支分别以纪月，一岁十二个月，每月各建一支，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。从阴阳属性上看，日为阳，月为阴，阳为天，阴为地，十二支以纪月成岁，故称十二地支。十二支的次第先后，与十干具有同一意义，主要仍在说明事物的发展由微而盛，由盛而衰，；反复变化的进展过程。兹将《史记.律书》和《汉书.律历志》的解释录之如下：<br /> <br /> 十二支《史记.律书》《汉书.律历志》<br /> <br /> 寅万物始生嫔然也引达于寅<br /> <br /> 卯言万物茂也冒茆于卯<br /> <br /> 辰万物之娠也振美于辰<br /> <br /> 巳阳气之已尽已盛于巳<br /> <br /> 午有[[阳交]]日午萼布于午<br /> <br /> 未万物皆成有滋味也味薆于未<br /> <br /> 申阴用事申贼万物申坚于申<br /> <br /> 酉万物之老也留执于酉<br /> <br /> 戌万物尽灭毕入于戌<br /> <br /> 亥该也阳气藏于下也该阂于亥<br /> <br /> 子万物滋—下孳萌于子<br /> <br /> 丑纽也，阳气在上未降，纽牙于丑；<br /> <br /> 万物厄纽未敢出<br /> <br /> 十二地支的顺序，子居首位，而分建于各月，却从寅始，这是因为“建子之月，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见发生之功，及其历丑转寅，[[三阳]]始备，于是和风至而万物生，萌芽动而蛰藏振，遍满寰区，无非生意，故阳虽始于子，而春必起于寅。是以寅卯辰为春，巳午未为夏，申酉戌为秋，亥子丑为冬，而各分其孟仲季焉”（《类经图翼，运气》）。<br /> <br /> 3．干支的阴阳属性<br /> <br /> 天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看，则天干为阳，地支为阴。但从干支本身来说，则天干和地支都可再分阴阳：一般说来，天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千．乙、丁、己、辛、癸为阴干，地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序，单数为阳，双数为阴。<br /> <br /> 4．干支配[[五行]]<br /> <br /> 天干分成甲乙、丙丁、[[戊己]]、庚辛，王癸五对，然后分别配五行以测定每年的岁运；地支也可以分别配五行，用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法：<br /> <br /> ①干支配属五行和方位：天干相配的结果是甲乙属木，应东方；丙丁属火，应南方：戊己属土，应中央；庚辛属金，应西方；壬癸属水，应北方。地支相配的结果是寅卯属木，巳午属火，辰未戌丑属土，申酉属金，亥子属水。<br /> <br /> ②下支化运与化气配属：天干化五运的结果是：甲己化上，乙庚化金，丙辛化水，丁乇化木，戈癸比火。<br /> <br /> 十二支化气的结果是：丑未主上，卯酉主金，辰戌宅水，巳亥主木，子午寅申主火。<br /> <br /> 5．地支配[[三阴三阳]]六气<br /> <br /> 所谓[[三阴]]是一阴（[[厥阴]]）、[[二阴]]（少阴）、三阴（太阴）；所谓三阳是一阳（少阳）、[[二阳]]　（阳明）、三阳（太阳）。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类，所以便不列火与暑，而只把火分为君火和相火两种。<br /> <br /> 支配三阴三阳六气的规律是：子午少阴君火，寅申少阳相火，丑未太阴湿土，卯酉阳<br /> <br /> 明燥金，巳亥厥阴风木，辰戌太阳[[寒水]]。<br /> <br /> （二）甲子<br /> <br /> 天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上，主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合，谓之甲子：故曰：“天气始于甲，地气始于子。子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期，，（《[[素问]].六微旨大论》）‘天干与地支的配合是天干在上，地支在卜，按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲，地支的第一位是子，两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥，共得六十次，便称为一周或叫一个甲子：六十年后（癸亥止）又复从甲子纪年起，如此交替轮转：在六十年中，天干往复轮周六次（10干x6次＝60年），地支往复轮周五次（12支X5次=60年）：用以纪年，六十年就是一个周期：故曰：“天以六为节，地以五为制，周天气者，六期为一备，终地纪者，五岁为一周……五六相合而七百气，为一纪，凡三十岁，千四百气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣”（《素问.天元纪大论》）。用以纪日，用纪天的十干反复六次，和纪月的十二支反复五次，排成甲子，再乘以六，便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日，日六竟而周甲，甲六复而终岁，三百六十五日法也”（《素问.六节脏象论》）。<br /> <br /> 天干地支，五六相合，构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年，包括七百二十节气（以一年二十四节气计算），是为一纪，后三十年，亦七百二十节气，凡一千四百四十节气，共计六十年（也称六十甲子）：甲子中的天干，主要是主五运的盛衰，甲子中的地支主要是司六气的变化，所以讲述五运六气，不能离开干支甲子。<br /> {{Hierarchy footer}}<br /> {{中医基础理论图书专题}}</div>

112.247.109.102