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2014-01-26T11:17:25Z

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[[中医]]养生学特别重视保养人体[[正气]]，增强生命活力和适应自然界的变化的能力，以达到健康长寿的目的。

'''一、正气是生命之根'''

人体[[疾病]]的发生和[[早衰]]的根本原因，就在于机体正气的虚衰。正气旺盛，是人体[[阴阳]]协调、气血充盈、[[脏腑]][[经络]]功能正常、卫外固密的象征，是机比健壮的根本所在。因此，历代[[医家]]和[[养生]]家都非常重视护养人体正气。《[[寿亲养老新书]]》对保养人体正气做了概括：“一者少言语，养内气；二者戒色欲，养[[精气]]；三者薄滋味，[[养血]]气：四者[[咽津]]液，养[[脏气]]；五者莫嗔怒，养[[肝气]]；六者美饮食，[[养胃]]气；七者少思虑，[[养心]]气……”。人体诸气得养，脏腑功能协调，使机体按一定规律生[[生化]]化，则正气旺盛，人之精力充沛，健康长寿；正气虚弱，则精神不振，多病早衰。一旦人体[[生理]]活动的动力源泉断绝，生命运动也就停止了。因此，保养正气乃是延年益寿之根本大法。

人体正气又是抵御[[外邪]]、防病[[健身]]和促进机体[[康复]]的最根本的要素，疾病的过程就是“正气”和“[[邪气]]”相互作用的结果。正气不足是机体功能失[[调产]]生疾病的根本原因。《[[素问]].遗篇[[刺法]]论》说：“正气存内，邪不可干”，《素问.评[[热病]]论》说：“邪之所凑，其气必虚”。《[[灵枢]].百病始生篇》又进一步指出：“风雨[[寒热]]，不得[[虚邪]]，不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者，盖无虚，故邪不能独伤人。此必因虚邪之风，与其身形，[[两虚相得]]乃客其形”，这些论述从正反两个方面阐明了中医的正虚发病观。就是说，正气充沛，虽有外邪侵犯，也能抵抗，而使机体免于生病，患病后亦能较快地康复。由此可知，中医养生学所指的“正气”，实际上是维护人体健康的脏腑生理功能的动力和抵抗[[病邪]]的抗病能力，它包括了人体卫外功能、[[免疫功能]]、调节功能以及各种[[代偿]]功能等。正气充盛，可保持体内阴阳平衡，更好地适应外在变化，故保养正气是养生的根本任务。

'''二、保养正气重在脾肾'''

保养正气，就是保养精、气、神。从人体生理功能特点来看，保养精、气、神的根本，在于护养脾肾。《[[医宗必读]].脾为[[后天之本]]论》说：“故善为医者，必责其本，而本有先天后天之辨。[[先天之本]]在肾，肾应北方之水，水为天一之源。后天之本在脾，脾应中宫之土，土为万物之母”。在生理上，脾肾二脏关系极为密切，先天生后天，后天充先天。[[脾气]]健运，必借[[肾阳]]之温煦；[[肾精]]充盈，有赖脾所[[化生]]的[[水谷精微]]的补养。要想维护人体生理功能的协调统一，保养脾肾至关重要。

（一）保精护肾

肾之精气主宰人体[[生命活动]]的全部过程。《图书编.[[肾脏]]说》云：“人之有肾，如树木有根”，即明确指出肾精对健康长寿的重要性。[[扶正固本]]，多从肾入手，为此古人反复强调肾之精气的[[盛衰]]直接关系到人体[[衰老]]的速度。所以，历代养生家都把保精护肾做为[[抗衰老]]的基本措施。现代医学研究认为，肾与下视丘、[[垂体]]、[[肾上腺皮质]]、[[甲状腺]]、[[性腺]]，以及[[植物神经]]系统、[[免疫系统]]等，都有密切关系。肾虚者可导致这些方面功能素乱，并能引起遗传装置的改变，从而广泛地影响机体多方面的功能，出现[[病理]]变化和早衰之象。临床大量资料报道都表明，性欲无节制，[[精血]]亏损太多，会造成身体虚弱，引起多种疾病，过早的衰老或夭亡。这说明重视“肾”的护养，对于防病、[[延寿]]、抗衰老是有积极意义的。至于调养肾精的方法，要从多方面入手，节欲保精、运动保健、导引[[补肾]]、[[按摩]][[益肾]]、[[食疗]]补肾、药物调养等。通过调补肾气、肾精，可以协调其它脏腑的阴阳平衡。肾的精气充沛，有利于[[元气]]运行，增强身体的适应调节能力，更好地适应于自然。

（二）调养脾胃

脾胃为“后天之本”，“气血生化之源”，故脾胃强弱是决定人之寿夭的重要因素。正如《[[景岳全书]]》说：“土气为万物之源，[[胃气]]为养生之主。胃强则强，胃弱则弱，[[有胃则生]]，[[无胃则死]]，是以养生家必当以脾胃为先”。《图书编.脏气脏德》说：“养脾者，养气也，养气者，养生之要也”。可见，[[脾胃健]]旺是人体健康长寿的基础。

脾胃为[[水谷之海]]，[[益气]]化生[[营血]]。人体机能活动的物质基础，[[营卫]]、气血、[[津液]]、精髓等，都是化生于脾胃，脾胃健旺，[[化源]]充足，脏腑功能强盛。脾胃是[[气机]]升降运动的枢纽，脾胃协调，可促进和调节机体新陈代谢，保证生命活动的协调平衡。人身元气是健康之本，脾胃则是[[元气之本]]。[[李东垣]]阐述：“人以脾胃中元气为本”的思想，提出了脾胃伤则元气衰，元气衰则人折寿的观点。所以，《[[脾胃论]]》说：“[[真气]]又名元气，乃先身生之精气，非胃气不能滋”。元气不充，则正气衰弱。东垣指出“内伤脾胃，百病丛生”。正说明脾胃虚衰正是生百病的主要原因，故[[调理脾胃]]、扶正益气也是预防保健的重要法则。

现代科学实验证明，调理脾胃，能有效地提高机体免疫功能，对整个机体状态加以调整，防衰抗老。从治疗学上来看，调理脾胃的应用范围十分广泛。它除了调治[[消化系统]]的疾病外，[[血液循环系统]]、[[神经系统]]、[[泌尿生殖系统]]、[[妇科]]、[[五官科]]等方面的多种疾患，都可以收到良好的效果。由此可知，脾胃是生命之本，健康之本，历代医家和养生家都一致重视脾胃的护养。调养脾胃的具体方法是极其丰富多彩的，如饮食调节、药物调养、精神调摄、[[针灸]]按摩、[[气功]]调养、起居劳逸调摄等等，皆可达到健[[运脾]]胃，调养后天，延年益寿的目的。

调理[[肾元]]，在于培补精气，[[协调阴阳]]；顾护脾胃，在于增强运化，弥补元气，二者相互促进，相得益彰。这是全身形、防早衰的重要途径。诚如《本草衍义总论》所言：“夫善养生者养内，不善养生者养外。养外者实外，以充快、悦泽、贪欲、恣情为务，殊不知外实则[[内虚]]也。善养者养内，使脏腑安和，[[三焦]]各守其位，饮食常适其实。故庄周曰：“人之可畏者，衽席饮食之间，而不知为之戒也。若能常如人是畏谨，疾病何缘而起，寿考焉得不长？贤者造形而悟，愚者临病不知，诚可畏也”。这里“养内”，即突出强调精血之养，重在脾肾，此为培补正气的大旨所在。
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