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2014-01-26T11:17:40Z

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春三月，从立春对立夏前，包括立春、雨水、惊蛰、[[春分]]、清明、[[谷雨]]六个节气。春为四时首，万象更新之始，《[[素问]].四气调神大论》指出“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣”，春归大地，[[阳气]]升发，冰雪消融，蛰虫苏醒。自然界生机勃发，一派欣欣向荣的景象。所以，春季[[养生]]在精神、饮食、起居诸方面，都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。

'''一、精神养生'''

春属木，与肝相应。[[肝主疏泄]]，在志为怒，恶[[抑郁]]而喜调达。故春季养生，既要力戒暴怒，更忌情怀[[忧郁]]，要做到心胸开阔，乐观愉快，对于自然万物要“生而勿杀，于而勿夺，赏而不罚”（《[[四气]]调神大论》），在保护生态环境的同时，培养热爱大自然的良好情怀和高尚品德。所以，春季“禁伐木，毋覆巢杀胎夭”（（淮南子.时则训》），被古代帝王视作行政命令的重要内容之一。而历代养生家则一致认为，在春光明媚，风和日丽，鸟语花香的春天，应该踏青问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，陶冶性情，使自己的精神情志与春季的大自然相适应，充满勃勃生气，以利春阳生发之机。

'''二、起居调养'''

春回大地，人体的阳气开始趋向于表，[[皮肤]][[腠理]]逐渐舒展，肌表气血供应增多而肢体反觉困倦，故有“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”之说，往往日高三丈，睡意未消。然而，睡懒觉不利于阳气生发。因此，在起居方面要求夜卧早起，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，在庭院或场地信步慢行，克服情志上倦懒思眠的状态，以助[[生阳]]之气升发。

春季气候变化较大，极易出现乍暖乍寒的情况，加之人体腠理开始变得疏松，对[[寒邪]]的抵抗能力有所减弱。所以，春天不宜顿去棉衣。特别是年老体弱者，减脱冬装尤宜审慎，不可骤减。为此，《[[千金要方]]》主张春时衣着宜“下厚上薄”，既养阳又收阴。《[[老老恒言]]》亦云：“春冻未泮，下体宁过于暖，上体无妨略减，所以养阳之生气”。凡此皆经验之谈，足供春时养生者参考。

'''三、饮食调养'''

春季阳气初生，宜食辛甘[[发散]]之品，而不宜食酸收之味。故《素问.藏气法时论》说：“肝主春……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泄之”。酸味入肝，且具收敛之性，不利于阳气的生发和[[肝气]]的疏泄，且足以影响脾胃的适化功能，故《[[摄生消息论]]》说：“当春之时，食味宜减酸增甘，以养[[脾气]]”。春时木旺，与肝相应，[[肝木]]不及固当用补，然肝木太过则克[[脾土]]，故《[[金匮要略]]》有“春[[不食]]肝”之说。由此可见，饮食调养之法，实际应用时，还应观其人[[虚实]]；灵活掌握，切忌生搬硬套。

一般说来，为适应春季阳气升发的特点，为扶助阳气，此时，在饮食上应遵循上述原则，适当食用辛温升散的食品，如：麦、枣、豉、花生、葱、[[香菜]]等，而生冷粘杂之物，则应少食，以免伤害脾胃。

'''四、运动调养'''

在寒冷的冬季里，人体的新陈代谢，藏精多于[[化气]]，各[[脏腑]]器官的阳气都有不同程度的下降，因而入春后，应加强锻炼。到空气清新之处，如公园、广场、树林、河边、山坡等地，玩球、跑步、打拳、做操，形式不拘，取己所好，尽量多活动，使春气升发有序，阳气增长有路，符合“[[春夏养阳]]”的要求。年老行动不便之人，乘风日融和，春光明媚之时，可在园林亭阁虚敞之处，凭栏远眺，以畅生气。但不可默坐，免生[[郁气]]，碍于舒发。

'''五、访病保健'''

初春，由家转暖，[[温热]]毒邪开始活动，致病的[[微生物]][[细菌]]、[[病毒]]等，随之生长繁殖。因而[[风湿]]、[[春温]]、[[温毒]]、[[温疫]]等，包括现代医学所说的[[流感]]、[[肺炎]]、[[麻疹]]、流血、[[猩红热]]等[[传染病]]多有发生、流行。预防措施，一是讲卫生，除害虫，消灭[[传染源]]。二是多开窗户，使室内空气流通。三是加强保健锻炼，提高机体的防御能力。根据民间经验，在饮水中浸泡[[贯众]]（取未经加工的贯众约500g，洗净，放置于水缸或水桶之中，每周换药一次）；或在住室内放置一些[[薄荷油]]，任其[[挥发]]，以静化空气；另外，可按5ml/m2食醋，加水一倍，关闭窗户，加热熏蒸，每周二次，对预防流感均有良效。用[[板蓝根]]15g、贯众12g、[[甘草]]9g，水煎，服一周，预防[[外感]][[热病]]效果也佳。每天选[[足三里]]、[[风池]]、[[迎香]]等穴作保健[[按摩]]两次，能增强机体免疫功能。此外，注意口鼻保健，阻断[[温邪上受]]首先犯肺之路，亦很重要，具体方法，详见有关章节，此不复赘。
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