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以“'''七情'''，①指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊等七种情志活动。为人的精神意识对外界事物的反应。作...”为内容创建页面

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'''七情'''，①指[[喜]]、[[怒]]、[[忧]]、[[思]]、[[悲]]、[[恐]]、[[惊]]等七种情志活动。为人的精神意识对外界事物的反应。作为病因是指这些活动过于强烈、持久或失调，引起[[脏腑]]气血功能失调而致病。《[[素问]].举痛论》：“[[怒则气上]]，[[喜则气缓]]，[[悲则气消]]，[[恐则气下]]，……[[惊则气乱]]，……[[思则气结]]。”又包括某些[[内脏]]病变而继发的病态情志活动。《[[灵枢]].[[本神]]》：“[[肝气虚]]则恐，实则怒。”

②[[中药学]]术语。指药物[[配伍]]的七种不同作用。即单行、[[相须]]、[[相使]]、[[相畏]]、[[相恶]]、[[相杀]]、相反。详见各条。
[[分类:中医]]

==简介==
[[七情]]，即[[喜]]、[[怒]]、[[忧]]、[[思]]、[[悲]]、[[恐]]、[[惊]]七种情志变化。七情与[[脏腑]]的功能活动有着密切的关系，七情分属[[五脏]]，以喜、怒、思、悲、恐为代表，称为“五志”。七情是人体对外界客观事物的不同反映，是[[生命活动]]的正常现象，不会使人发病。但在突然、强烈或长期性的情志刺激下，超过了正常的[[生理]]活动范围，而又不能适应时，使脏腑气血功能紊乱，就会导致[[疾病]]的发生，这时的七情就成为致病因素，而且是导致内伤疾病的主要因素之一，故称为内伤七情。七情做为致病因素，有别于[[六淫]]之邪从口鼻或皮毛入人体，而是直接影响有关的脏腑而病，情志因素不仅可以直接导致多种疾病的发生，而且对所有疾病的转归起着重要作用。　　
==具体关系==

===一、七情与脏腑气血的关系===
人体的情志活动，必须以气血作为物质基础，气血来源于脏腑正常的生理活动，而脏腑所以能维持正常的生理功能，又必须依赖于气的温煦、推动和血的滋养。如《[[阴阳]]应象大论》中说“心在志为喜”、“肝在志为怒”、“脾在志为思”、“肺在志为忧”、“肾在志为恐”。不同的情志变化对各个脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化．也会影响情志变化。由此可见，气血是脏腑生理功能所必须的物质基础，而情志活动又是脏腑生理功能活动的外在表现。所以，情志活动与脏腑气血的关系非常密切。　　
===二、七情的致病特点===
七情致病，是直接影响相应的[[内脏]]，使脏腑[[气机]]逆乱，[[气血失调]]，从而导致各种病证的发生。

（一）影响脏腑气机，七情致病，主要影响脏腑气机，使气血逆乱，导致各种病证的发生。其中主要有：怒则气上、喜则气缓、悲则气消、思则气结、恐则气下、惊则气乱。

（二）直接伤及内脏。七情过激可直接影响内脏生理功能，而产生各种[[病理]]变化，不同的情志刺激可伤及不同的脏腑，产生不同病理变化。如《[[素问]].阴阳应象大论》中所说，“怒伤肝”、“喜伤心”、“思伤脾”、“忧伤肺”、“恐伤肾”。

（三）情志波动，可致病情改变情志活动的异常，既然能直接伤及内脏，影响脏腑气机，而导致疾病的发生，那么，对已患的疾病就必然有所影响，或使病情加重，加速恶化，甚至导致死亡。　　
==七情与人的五脏密切联系==
人有七情，属于精神活动范畴，包括喜，怒、思、忧、悲，恐、惊等情志情绪的变化。通常情绪的波动一般不会危害人的健康。但强烈的情绪波动，或长期消极情绪能引起过度的或长期的[[精神紧张]]，使人的健康受到影响，并可引发一些疾病。

中医认为：七情与人的五脏密切联系，与五脏的生理、病理变化相关联，喜与心、怒与肝、思与脾，忧悲与肺、恐惊与肾—一相对应。七情波动能影响人的阴阳气血平衡和运行。

正常情况下，人体的阴阳处于平衡状态，保证机体的各项生理功能的正常。剧烈的情志变化，可以使阴阳平衡失调，影响人的气血正常运行，导致气血功能紊乱。正如《素问.举痛论》指出的：“百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下…… 惊则气乱……思则气结。”中医认为七情分属于五脏，为五脏所主。正常情况喜为心志，怒为肝志，思为脾志，悲（忧）为肺志，恐（惊）为肾志。

情志太过之时，则损伤五脏，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，悲忧伤肺，恐惊伤肾。　　
===1.喜===
喜为心志，心能表达人的喜悦之情。心能主血，喜悦时人体气血运行加速，面色红润，御寒能力。抗病能力提高，罹患[[心脑血管病]]的可能下降；

心主[[神明]]，愉悦时，思维敏捷，想象力丰富，创造力增强，考试时也能有超常发挥，运动员易破纪录；心其华在面，喜悦时会神采飞扬，面带笑容，喜形于色，热恋中的情侣越发娇美动人或潇洒英俊等；心开窍于舌，高兴时能口若悬河，滔滔不绝，语言流畅动听等；

由于心与小肠相表里，故人在高兴时也胃口大开，久则心宽体胖等等。

喜伤心。过喜的异常情志可损伤心，常出现心慌，[[心悸]]，[[失眠]]，[[多梦]]，[[健忘]]，[[多汗]]出，[[胸闷]]，[[头晕]]，[[头痛]]，[[心前区疼痛]]，甚至神志错乱，喜笑不休，悲伤欲哭，多疑善虑，惊恐不安等[[症状]]，可导致一些精神、[[心血管]]方面的疾病发生，严重者还可危及人的生命，如大喜时造成[[中风]]或突然死亡，中医称之为“喜中”。　　
===2.怒===
怒为肝志，肝能表达人的愤怒之情志活动。怒是个人的意志和活动遭到挫折或某些目的不能达到时，所表现的、以紧张情绪为主的一种情志活动。怒既有积极的一面，即指对个人和社会产生积极的作用，战前动员要鼓舞战士的土气，包括激起战士对敌人的仇恨和愤怒，使之在战斗时化为巨大的战斗力；怒又有消极的一面，即指对个人和社会产生消极和不良的影响。暂时而轻度的发怒，能使压抑的情绪得到发泄，从而缓解紧张的精神状态，有助于人体气机的疏泄条达，以维持体内环境的平衡。

怒伤肝。大怒、过怒易伤肝，表现为肝失疏泄，[[肝气]]郁积，肝[[血瘀]]阻，[[肝阳上亢]]等病证。出现胸胁胀痛，[[烦躁不安]]，头昏目眩，面红目赤，有的则会出现闷闷不乐，喜太息，暧气，呢逆等症状。人体发怒时可引起[[唾液]]减少，[[食欲下降]]，[[胃肠痉挛]]，心跳加快，[[呼吸急促]]，[[血压上升]]，血中[[红细胞]]数量增加，[[血液]]黏滞度增高，[[交感神经]][[兴奋]]。长此以往，会使人患上[[高血压]]等[[心脑血管疾病]]。对患有心脑血管病者，可导致病情加重，诱发中风、[[心肌梗死]]等，危及性命。　　
===3.忧（悲）===
忧（悲）为肺志，古代[[医家]]对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，这主要是因为[[肺开窍于鼻]]，[[肺主气]]，为声音之总司。忧愁悲伤哭泣过多会导致声音嘶哑，呼吸急促等。[[肺主皮毛]]，故忧愁会使人的面部[[皱纹]]增多。

忧（悲）伤肺。人在悲伤忧愁时，可使[[肺气]][[抑郁]]，耗散气阴，出现[[感冒]]、[[咳嗽]]等症状。中医认为肺主皮毛，所以悲忧伤肺，还可表现在某些精神因素所致的[[皮肤病]]上。情绪抑郁，忧愁悲伤可以导致[[荨麻疹]]、[[斑秃]]、[[牛皮癣]]等。　　
===4.恐（惊）===
恐（惊）为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。惊恐是人对外界突发刺激的应急反应。人在受到剧烈惊恐之时，会出现大小便失禁，这与肾主前后[[二阴]]，肾主两便的功能相符。[[肾藏精]]，生髓充脑，人受到惊吓后，会突然[[昏厥]]，不省人事，与肾藏精，生髓充脑有关系。惊恐在正常情况下对机体是有一定的益处的，可以引起警觉，避免机体遭到危害。

恐伤肾。惊恐过度会耗伤[[肾气]]，使得肾气下陷，二便失禁，[[遗精]][[滑泄]]，严重的惊恐，还会导致人的死亡。这方面的例子并不鲜见。　　
===5.思===
恩为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或[[焦虑]]时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致[[月经]]量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。

思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤牌可以表现为[[气血不足]]所致的[[乏力]]，出现头昏，心慌，[[贫血]]等症状。有的还可出现暧气，[[恶心]]，[[呕吐]]，[[腹胀]]，[[腹泻]]等[[消化道]]疾病所表现出的一系列症状。

精神状态对于人的阴阳、气血、脏腑有着十分重要的影响，同样当人的阴阳、气血、脏腑发生问题时也会影响人的精神状态。人们常说的[[因郁致病]]和[[因病致郁]]也就是这个道理。补益有利于健康长寿，在补益的过程中实施精神补养很重要，就是通过各种有效的方法把人的精神调整到最佳状态。　　
==[[中药]]相关==
<b>中药七情</b>

中药的七情最早见于《[[神农本草经]]》，其云：“药有阴阳配合……有单行者，有[[相须]]者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之。”后人据此把单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶和相反七个面，称为“七情”。

1、单行：即单味药即能发挥预期效果，不需其他药辅助的称为单行。如[[独参汤]]，只用一味[[人参]]治疗[[元气]]大[[脱证]]即效。

2、相须：即性能功效相类似的药物配合应用，可以增强其原有疗效。如石膏配[[知母]]可以增强[[清热泻火]]的功效。

3、相使：即在性能和功效方面有某种共性的药物配合使用，而以一种药物为主，另一种药物为辅，能提高主药物的疗效。如[[补气]][[利水]]的[[黄芪]]与利水[[健脾]]的[[茯苓]]配合时，茯苓能增强黄芪补气利水的效果等。

4、相畏：即一种药物的[[毒性反应]]或[[副作用]]，能被另一种药物减轻或消除。如生[[半夏]]的[[毒性]]能被[[生姜]]减轻或消除，故说生半夏畏生姜。

5、相杀：即一种药物能减轻或消除另一种药物的毒性或副作用。如生姜能减轻或消除生半夏的[[毒副作用]]，故云生姜杀生半夏的毒。从上可知相畏、相杀实际上是同一[[配伍]]关系的两种提法，是药物间相互对待而言。

6、相恶：即两种药物合用，一种药物与另一药物相作用而致原有功效降低，甚至丧失药效。如人参恶[[莱菔子]]，因莱菔子能削弱人参的补气作用。

7、相反：即两种药物合用能产生毒性反应或副作用。如“[[十八反]]”中的若干药物。

[[分类:中药]][[分类:中医]]
==参考==
*[[中医基础/七情|《中医基础理论》- 七情]]
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 思为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或[[焦虑]]时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致[[月经]]量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
-思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤牌可以表现为[[气血不足]]所致的[[乏力]]，出现头昏，心慌，[[贫血]]等症状。有的还可出现暧气，[[恶心]]，[[呕吐]]，[[腹胀]]，[[腹泻]]等[[消化道]]疾病所表现出的一系列症状。
+思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤脾可以表现为[[气血不足]]所致的[[乏力]]，出现头昏，心慌，[[贫血]]等症状。有的还可出现暧气，[[恶心]]，[[呕吐]]，[[腹胀]]，[[腹泻]]等[[消化道]]疾病所表现出的一系列症状。
 精神状态对于人的阴阳、气血、脏腑有着十分重要的影响，同样当人的阴阳、气血、脏腑发生问题时也会影响人的精神状态。人们常说的[[因郁致病]]和[[因病致郁]]也就是这个道理。补益有利于健康长寿，在补益的过程中实施精神补养很重要，就是通过各种有效的方法把人的精神调整到最佳状态。

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 恐伤肾。惊恐过度会耗伤[[肾气]]，使得肾气下陷，二便失禁，[[遗精]][[滑泄]]，严重的惊恐，还会导致人的死亡。这方面的例子并不鲜见。
 ===5.思===
-恩为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或[[焦虑]]时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致[[月经]]量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
+思为脾志，人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人在思考或[[焦虑]]时，往往会出现饮食无味，食欲下降；有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致[[月经]]量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
 思伤脾。思为脾志，因而过思则易伤脾。伤牌可以表现为[[气血不足]]所致的[[乏力]]，出现头昏，心慌，[[贫血]]等症状。有的还可出现暧气，[[恶心]]，[[呕吐]]，[[腹胀]]，[[腹泻]]等[[消化道]]疾病所表现出的一系列症状。

七情 - 版本历史

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